Archivo de la etiqueta: política

Santo Tomás de Aquino: Filosofía sobre el Hombre, la Moral, la Política y Dios

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El Hombre – Antropología

Para Santo Tomás, el hombre refleja en su ser la proporción de lo divino y se sitúa entre dos mundos, lo corporal y lo espiritual, pues su alma, la forma, puede existir con independencia del cuerpo. Se compone de cuerpo material (materia) y alma espiritual (forma), siendo una unión sustancial. Para Santo Tomás, el alma es: el principio de la vida, creada por Dios, no es eterna, obra con voluntad y libertad y es inmortal, con lo que difiere de su maestro Aristóteles. Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Filosofía sobre el Hombre, la Moral, la Política y Dios” »

Aristóteles: Política, Felicidad y la Crisis de la Democracia Actual

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Política y Naturaleza Humana según Aristóteles

Para Aristóteles, la vida digna se alcanza mediante la práctica de las virtudes, que ajustan al ser humano a sus capacidades superiores. Como animal político, el hombre necesita del Estado para crear las condiciones de una vida buena, lo que exige un Estado justo donde prime el interés general sobre los intereses particulares.

Aristóteles considera que la realización humana sólo es posible en ciudades donde los ciudadanos puedan participar libremente Seguir leyendo “Aristóteles: Política, Felicidad y la Crisis de la Democracia Actual” »

El Mito de la Caverna de Platón: Una Metáfora del Conocimiento

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El Mito de la Caverna de Platón: Una Metáfora del Conocimiento

Platón presenta el mito de la caverna, sin duda, el más importante y conocido de este autor. Platón dice expresamente que el mito quiere ser una metáfora de «nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación», es decir, sirve para ilustrar cuestiones relativas a la teoría del conocimiento. Pero tiene también claras implicaciones en otros dominios de la filosofía como la ontología, la antropología e incluso Seguir leyendo “El Mito de la Caverna de Platón: Una Metáfora del Conocimiento” »

Aristóteles: Metafísica, Ética y Política en la Antigua Grecia

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Aristóteles (384 – 322 a. C.)

Nació en Macedonia, Grecia, en el seno de una familia de dinastía médica. Se educó en la Academia de Platón, en la que más tarde impartió retórica. Tuvo que abandonar Atenas cuando surgió el auge del partido antimacedonio y después por la persecución política de Aristóteles producida por la reacción macedónica a la muerte de Alejandro Magno, el cual fue alumno suyo e hijo de Filipo. Más tarde, fundó El Liceo.

Contextos

Histórico

Atenas sufre las consecuencias Seguir leyendo “Aristóteles: Metafísica, Ética y Política en la Antigua Grecia” »

Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política

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Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política

El texto analiza la relación entre la felicidad individual y colectiva, y la vida más deseable, ya sea activa/política o contemplativa/filosófica.

  1. La felicidad de la ciudad depende de la de sus ciudadanos.
  2. Presenta dos modelos de vida: política y contemplativa.
  3. El mejor régimen político fomenta las virtudes y prosperidad.
  4. La vida contemplativa busca la verdad mediante la razón.
  5. La pregunta sobre la vida más feliz queda Seguir leyendo “Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política” »

Filosofía de Aristóteles: Ética, Política, Metafísica y Antropología

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Ética en Aristóteles

Aristóteles define la ética como una ciencia práctica que busca guiar el comportamiento humano hacia el bien supremo, que es la felicidad (eudemonía). Según él, la felicidad se alcanza al vivir conforme a la razón, ya que esta dirige y regula las acciones humanas hacia la virtud. Su enfoque es teleológico, pues considera que todas las acciones humanas tienen un fin.

La felicidad se consigue al cumplir con la función propia del ser humano, que es vivir según la razón. Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Ética, Política, Metafísica y Antropología” »

El Legado de Aristóteles: Relevancia de su Pensamiento en la Actualidad

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Actualidades

La Metafísica de Aristóteles

La metafísica de Aristóteles, expuesta en su obra «Metafísica», sigue siendo relevante en la filosofía contemporánea. Su concepto de sustancia, que distingue entre sustancias individuales y universales, influye en debates sobre la naturaleza de la realidad. La teoría de las cuatro causas (material, formal, eficiente y final) proporciona un marco para entender la causalidad, aplicable en ciencia y filosofía. Además, su enfoque realista y esencialista Seguir leyendo “El Legado de Aristóteles: Relevancia de su Pensamiento en la Actualidad” »

Reflexiones sobre la Filosofía de Platón: Educación, Política y Conocimiento

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Reflexiones sobre la Filosofía de Platón

Estoy de acuerdo con Platón en su idea de educar desde la infancia y educar desde el bien para que las personas obren bien. Deben actuar con sensatez en la vida y no irse por el mal camino, e intentar que en la sociedad haya más inteligentes que ignorantes. De este modo, evitaríamos que las personas que gobiernen el país no sean unos ignorantes que nos lleven por el mal camino, como ha podido ocurrir hasta hoy en día. Actualmente, los gobernantes no Seguir leyendo “Reflexiones sobre la Filosofía de Platón: Educación, Política y Conocimiento” »

Aristóteles: Naturaleza, Alma, Ética y Política

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Ideas Generales

La Concepción Aristotélica de la Naturaleza

La naturaleza es el principio del movimiento y el crecimiento. Aristóteles define el movimiento como el paso de la potencia, de lo que puede ser, al acto, a lo que es. Todo lo que existe lo hace en potencia y en acto. La semilla es en potencia planta, pero para llegar a ser planta necesitará que se den ciertas condiciones o causas.

Lo que se mueve, lo hace en razón a cuatro causas: materia, forma, acción, fin. La causa material de que Seguir leyendo “Aristóteles: Naturaleza, Alma, Ética y Política” »

Tomás de Aquino y Aristóteles: Dos Visiones Filosóficas sobre Dios, el Ser Humano, la Ética y la Política

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Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, filósofo cristiano de la Edad Media, perteneciente a la Escolástica, nació en Nápoles. Estudió adaptando el aristotelismo y se convirtió en «maestro de la teología». Sus obras más importantes son la Suma contra los gentiles y la Suma teológica. Vivió en una época de grandes transformaciones culturales y eclesiásticas de la Baja Edad Media.

La Existencia de Dios

En este problema, ofrece una demostración racional de la existencia de Dios. A la afirmación Seguir leyendo “Tomás de Aquino y Aristóteles: Dos Visiones Filosóficas sobre Dios, el Ser Humano, la Ética y la Política” »