El texto aborda la temática de la razón como medio para acceder a la verdad, enfocándose en la filosofía de Platón. Se puede afirmar que el autor se centra en la superioridad de la noesis (inteligencia pura de las Ideas) sobre la dianoia (pensamiento discursivo). Este fragmento se ubica en el libro VI de la *República*, si se refiere a la alegoría de la línea, o en el libro VII, si se refiere al mito de la caverna.
Platón propone un dualismo metafísico, dividiendo la realidad en dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible. El mundo inteligible es la verdadera realidad, eterna, inmutable y perfecta, compuesta por las Ideas o Formas. El mundo sensible es una copia imperfecta, cambiante y material de ese mundo superior. Las cosas del mundo sensible son meras sombras de las Ideas. La Idea del Bien ocupa la cúspide de este sistema, Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Filosófico en la Antigua Grecia
Para Platón, las ideas representan la verdadera realidad, y el conocimiento de estas ideas nos proporciona ciencia (episteme). Estas ideas son objetos de la razón, son las causas de los objetos naturales. Por un lado, el mundo sensible (físico) en el que habitan todas las cosas materiales y, por lo tanto, imperfectas, cambiantes y se perciben a través de los sentidos. Por otro lado, el mundo de las ideas, que son realidades trascendentes, perfectas, eternas e Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Ontología, Epistemología, Ética y Política
Razones: El ser es lo común a todas las cosas. Las cosas cambian, se transforman en otras, pero no pueden diluirse en la nada.
Características:
Considera que las esencias no son meras definiciones, sino realidades formales que existen al margen de las cosas sensibles.
Es el sustrato de las cualidades.
Compuesta:
Al comparar a Platón con Nietzsche, se revelan diferencias y similitudes fundamentales en sus filosofías. A continuación, se detallan los puntos clave de esta comparativa:
A. Dualismo Ontológico:
La sustancia es uno de los conceptos clave en la filosofía de Aristóteles. Para él, la sustancia no es un ente cualquiera, sino que es aquello que existe de manera independiente, lo que constituye la base o el fundamento de todo lo demás. Aristóteles dedica gran parte de su filosofía a la ontología (o ciencia del ser), intentando desentrañar la naturaleza de lo que «es» en su sentido más profundo.
La filosofía Seguir leyendo Concepto de Sustancia en Aristóteles: Ontología, Categorías y Metafísica
El punto de partida de la ontología (concepción del ser) en Tomás de Aquino deriva del creacionismo:
Para poder Seguir leyendo Filosofía de Tomás de Aquino y Descartes: Metafísica, Ética y Conocimiento
Santo Tomás de Aquino presenta una ontología que busca integrar las ideas de Platón y Aristóteles con el creacionismo cristiano. Su punto de partida es que todos los seres creados son contingentes, es decir, que pueden o no existir, ya que no poseen en sí mismos la necesidad de ser. Por esta razón, deben depender de un ser no contingente que les otorgue existencia: Dios, el Creador, quien es el único ser necesario. Para explicar esta idea, Santo Tomás Seguir leyendo Filosofía de Santo Tomás de Aquino y Descartes: Metafísica, Ética y Conocimiento
Aristóteles (384 a. C., Estagira – 322 a. C., Calcis) pasó 18 años en la escuela de Platón. A los 38 años, se trasladó a la corte de un tirano en Asia Menor. Posteriormente, el rey Filipo lo llamó a su corte para educar a su hijo, Alejandro. Más tarde, regresó a Atenas y fundó el Liceo. Tras la muerte de Alejandro, se exilió y murió en Calcis a los 62 años.
La metafísica, desarrollada Seguir leyendo Vida y Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ontología y Teología
El presente texto aborda el pensamiento del filósofo Platón, nacido en el año 427 a.C. Durante su vida, Platón fue testigo de numerosos acontecimientos históricos y políticos que influyeron profundamente en su filosofía. Uno de los hechos más determinantes fue la condena a muerte de su maestro, Sócrates, por parte de la democracia ateniense. A partir de ese momento, Platón se dedicó a la búsqueda de la mejor forma de gobierno para lograr una sociedad Seguir leyendo Platón: Dualismo Ontológico, Antropológico y Epistemológico