Archivo de la etiqueta: Locke

Filosofía política y social: De Maquiavelo a Marx

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Filosofía social y política en Maquiavelo

Maquiavelo plantea el problema del reino político de su país, volver a la república del Imperio romano. Propone la figura de un príncipe que organice y unifique la Italia dividida. La tarea del príncipe es velar por el interés del Estado, debe saber combatir contra las leyes, que es propio del hombre, y la fuerza. El príncipe debe ser bueno, leal, no debe actuar en contra de la bondad.

Tomás Moro

Tomás Moro se plantea el reino de la vida política Seguir leyendo “Filosofía política y social: De Maquiavelo a Marx” »

Hobbes, Locke y Montesquieu: Filosofía Política y Origen del Estado

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Thomas Hobbes (1588 – 1679)

En 1628, Thomas Hobbes publicó una traducción de Tucídides, obra en la que critica el sistema democrático y sus peligros desde una perspectiva conservadora. En 1637, el rey y el parlamento mantenían una acalorada disputa, motivo por el cual Hobbes hizo circular secretamente un manuscrito titulado Elementos del derecho, donde defendía la necesidad de la soberanía absoluta frente al parlamentarismo. El Leviatán es una teoría sobre la soberanía en la que se muestra Seguir leyendo “Hobbes, Locke y Montesquieu: Filosofía Política y Origen del Estado” »

Comparativa de Filosofías Políticas: Hobbes, Locke y Rousseau

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Hobbes, Locke y Rousseau: Un Análisis Comparativo de sus Teorías Políticas

Hobbes

Hobbes plantea que el estado natural de los hombres es un estado de guerra interminable, una guerra de todos contra todos. Esto se debe a dos razones principales:

  • En el estado natural no existen normas válidas que regulen las conductas.
  • Los hombres actúan por motivos egoístas.

Por naturaleza, el hombre es un ser independiente y egoísta. Esta condición natural lo lleva a enfrentarse constantemente a los demás. Las Seguir leyendo “Comparativa de Filosofías Políticas: Hobbes, Locke y Rousseau” »

Teorías Contractualistas del Siglo XVII: Origen y Justificación del Estado

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Las teorías contractualistas, desarrolladas principalmente en el siglo XVII, explican el origen de la sociedad y el Estado, y justifican su existencia. Según estas teorías, el Estado surge de un pacto o contrato entre individuos libres e iguales que buscan constituir un gobierno que organice la convivencia común. No se trata de una visión histórica, sino de una metáfora explicativa de por qué existe y debe ser respetado el Estado.

El Estado de Naturaleza

El estado de naturaleza es una situación Seguir leyendo “Teorías Contractualistas del Siglo XVII: Origen y Justificación del Estado” »

Evolución del Concepto de Ciudadanía y Estado: Desde la Antigüedad hasta la Actualidad

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Evolución del Concepto de Ciudadanía y Estado

Comunidad Política

La comunidad política es la sociedad que regula y donde se realiza la actividad política. Una nueva forma de convivencia colectiva es el fundamento de una ley. Aparece una nueva forma de gobierno, la democracia, donde todos los que pertenecen al colectivo, que es la polis, poseen igualdad ante la ley, una ley que ellos mismos elaboran y, consecuentemente, tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones.

Mundo Moderno

En el mundo Seguir leyendo “Evolución del Concepto de Ciudadanía y Estado: Desde la Antigüedad hasta la Actualidad” »

Filosofía Barroca y Moderna: De Descartes a la Ilustración

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La Época Barroca

El Barroco, término que proviene de «barroco» (perla irregular), describe el arte de esta etapa, en contraposición al Renacimiento. La política seguía marcada por las guerras, en un contexto muy difícil. El teatro se convirtió en un símbolo de la época, reflejando la idea de que «vivimos para actuar y hemos sido puestos en este escenario para librar varias actuaciones». Si la vida no se comparaba con el teatro, se hacía con los sueños. Varios autores escribieron sobre Seguir leyendo “Filosofía Barroca y Moderna: De Descartes a la Ilustración” »

Ética de Kant y Política de Locke: Conceptos Clave y Repercusiones

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Ética de Kant

Immanuel Kant es considerado el máximo exponente de la filosofía crítica. Criticó todas las filosofías anteriores, cuestionando hasta qué punto podían ser ciertas. Reconoció aspectos positivos tanto en el racionalismo como en el empirismo de Hume e intentó integrar elementos de ambos para crear una tesis superadora. Kant era muy religioso y creía en la libertad y la responsabilidad del individuo. Sostenía que, si bien con la razón no se puede saber, con la fe sí. Nacido Seguir leyendo “Ética de Kant y Política de Locke: Conceptos Clave y Repercusiones” »

Descartes, Locke y Hume: Sustancia, Empirismo y Conocimiento

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La Idea de Sustancia en Descartes

Descartes define tres tipos de sustancia:

  • Sustancia pensante (el alma): Es la primera sustancia, la primera verdad o certeza. La duda universal y metódica lleva al sujeto que conoce a la existencia de esta realidad. El alma se define por el pensamiento, mientras que el cuerpo se define por la existencia.
  • Sustancia extensa (la materia): Tiene como atributo la extensión, caracterizada por una triple dimensión: figura, posición y movimiento. El mecanicismo explica Seguir leyendo “Descartes, Locke y Hume: Sustancia, Empirismo y Conocimiento” »

Instituciones Políticas y Jurídicas: Conceptos Clave y Teorías de Hobbes, Locke y Rousseau

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Instituciones Políticas y Jurídicas

Las instituciones políticas y jurídicas son fundamentales para la organización y el funcionamiento de cualquier sociedad. Se pueden clasificar en dos grandes categorías:

Instituciones Jurídicas

Son aquellas que se relacionan con el ámbito del derecho y la justicia. Ejemplos de estas instituciones incluyen:

  • Tribunales
  • Congresos
  • Matrimonio
  • Propiedad

Instituciones Políticas

Son aquellas que se relacionan con el ejercicio del poder y la toma de decisiones en una sociedad. Seguir leyendo “Instituciones Políticas y Jurídicas: Conceptos Clave y Teorías de Hobbes, Locke y Rousseau” »

Conceptos Clave de Platón, Locke, Rousseau y Marx: Epistemología, Política y Alienación

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La Epistemología de Platón

Como se simboliza en el mito de la caverna, en el que el prisionero debe ir ascendiendo desde el fondo de la caverna hasta el exterior de esta, el alma debe recorrer el camino que va desde el conocimiento del mundo sensible, hasta el conocimiento del mundo inteligible. Y del mismo modo que hay que obligar al prisionero para que salga del fondo de la morada-prisión, el alma racional debe aspirar al verdadero conocimiento mediante el esfuerzo y el alejamiento de todo lo Seguir leyendo “Conceptos Clave de Platón, Locke, Rousseau y Marx: Epistemología, Política y Alienación” »