Archivo de la etiqueta: La síntesis del pensamiento

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

  1. El origen de la Filosofía

    A lo largo del siglo VI a.E., las sociedades griegas se irán constituyendo en forma de Polis (ciudades-estado políticamente independientes) con Atenas, Esparta o Mileto como principales exponentes. Aún así, esa independencia no pondrá en peligro la identidad que los griegos poseían en cuanto a su propia lengua, cultura, religión…

    En este último aspecto, la religión es politeísta y sus dioses tienen carácterísticas antropomórficas, con situaciones Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El juicio ordinario

Emmanuel Kant

Nacekoenigsberg ( Prusia ) en 1724

Corrientes moralismo y pesimismo

Cuáles son las 3 preguntas de Kant

Que puedo conocer—da respuesta a las críticas

Que puedo hacer—da respuesta critica de la razón practica

Que puedo esperar – da respuesta a los límites de la simple razón

-Periodo precritico-

es este periodo se ve preocupado por la filosofía de la naturaleza o también llamada cosmología que estudia el ser de todos los cuerpos.
Leibniz al igual que Kant dice que los cuerpos son Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

La codificación del derecho mercantil separada de la del derecho civil tiene lugar en que siglo?

John Locke es considerado uno de los fundadores del Empirismo inglés, desarrollado posteriormente por Hume y Berkeley. También es el primer teórico del liberalismo político y en pleno siglo XVII era ya un ilustrado. Fueron muchas las transformaciones que Europa sufríó a partir del Renacimiento: económicas capitalismo, políticas monarquías autoritarias, sociales auge de la burguésía, ideológicas antropocentrismo y humanismo, científicas revolución científica de Galileo y Newton, religiosas Seguir leyendo “La codificación del derecho mercantil separada de la del derecho civil tiene lugar en que siglo?” »

Definición de educación en ciencias sociales

1.Explica las carácterísticas generales de la filosofía sofista

Las carácterísticas generales de la filosofía sofista fueron:

→ La mayoría de los sofistas eran extranjeros, por lo que no podían participar directamente en la política, aunque formaron la mayor parte de los políticos atenienses. 

→ Defendieron el panhelenismo (unidad política) que supone la unidad de los griegos representada por su lengua común, manteniendo la paz y resolviendo los problemas sin recurrir a la guerra. 

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La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

¿POR QUÉ NO PODEMOS, SEGÚN Kant, CONOCER EL MUNDO TAL Y COMO ES EN SÍ MISMO? .
Porque nosotros conocemos el mundo a través del marco de nuestros principios organizativos o como llama Kant categorías. Estas son los elementos que nosotros usamos para ordenar o interpretar nuestra experiencia y así alcanzar el conocimiento.

¿POR QUÉ, PESE A DEFENDER EL PAPEL ACTIVO DEL SUJETO EN EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD , Kant NO CAE EN EL SUBJETIVISMO.
Porque él no cree que personas diferentes organicen Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Sociedad ilustrada

El saber filosófico surge en la Grecia Antigua llamada Asía menor o Jonia en el siglo VI, luego en el Sur de Italia llamada a esta Magna Gracia y para finalizar con la Grecia Continental.

Los primeros filósofos se llamaban presocraticos o pensadores fundamentales.

Esto no tiene un sentido cronológico, es decir, esta palabra no tiene nada que ver con antes de Sócrates (399 a.C)

Se refiere al tema de investigación de los primeros filósofos, este tema es la naturaleza —> en griego (PHYSIS) Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

Definición de educación como ciencia social

1)

Kant plantea en este texto el problema histórico y filosófico de la Ilustración como movimiento cultural, con amplias consecuencias en el pensamiento y política del S.XVIII.

A pesar de la atribución en el texto que sitúa la minoría de edad como producto de la pereza y cobardía, es necesario señalar la Ilustración, Kant discute las situaciones históricas en las que el gobernante ha restringido las libertades de pensamiento y expresión, o ha promovido esos limites, por preocupación ante Seguir leyendo “Definición de educación como ciencia social” »

Como estudia la sociedad la teoría marxista

TEMA 4: LA METAFÍSICA:


  1. LA METAFÍSICA COMO BÚSQUEDA DE LO REAL

    1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD

  • La metafísica estudia las cosas que tienen algo en tienen algo en común. Lo que tienen estas cosas en común son reales.
  • La metafísica es la disciplina que se ocupa de estudiar las propiedades generales de todo lo que existe, es decir, lo que es real recibe el nombre de metafísica. Ésta, busca lo real a través de su existencia. En el Siglo XVII surgíó la duda de si verdaderamente es real la realidad.
    Según Seguir leyendo “Como estudia la sociedad la teoría marxista” »

Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho

Hobbes:
El hombre Es un lobo para el hombre. Hobbes publica la obra Leviatán en 1651 dando lugar A las teorías contractualistas modernas Estado inicial: Estado de naturaleza

Los seres Humanos vivirían en una situación de caos, de violencia y lucha por la supervivencia.La Guerra de todos contra todos. Hobbes nos dice que el ser humano está sometido Por naturaleza a dos grandes impulsos:1) El de conservación de la propia vida. 2) La búsqueda de lo placentero.El problema que daría paso a la idea Seguir leyendo “Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho” »

Síntesis de medea

La filosofía occidental nacíó en la antigua Grecia en torno a los siglos VII y VI. Los primeros filósofos, conocidos como presocraticos, iniciaron con sus reflexiones el camino de la investigación científica sobre la naturaleza.

Los filósofos mas importantes son: Tales de Mileto, Heraclito de Efesto, Parménides de Elea, Demócrito de Abdera, Empedocles

Durante el siglo V a. C. Se hicieron muy populares en Atenas las escuelas fundadas por los sofistas, estos, formaban a los jóvenes atenienses Seguir leyendo “Síntesis de medea” »