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Analítica trascendental de Kant

Según Hume, los sentimientos morales funcionan igual en todos los hombres


Normas morales: están hechas de acuerdo a la utilidad común a todos. Por eso, las respetamos y aunque somos egoístas, sin embargo en el hombre existe la empatía, simpatía por nosotros.

Justicia: es artificial, invención del hombre porque le es útil, beneficioso para todos, es un bien común y sirve para evitar el egoísmo.

Si las ideas sobre cuestiones de hechos han de tener su correlato en las impresiones sensibles Seguir leyendo “Analítica trascendental de Kant” »

Kant Nihilismo

Heráclito:
Nietzsche coincide con el relativismo de los sofistas, así como con Su escepticismo (imposibilidad de conocer la verdad absoluta respecto A nada). Acepta la filosofía de Heráclito, en parte, admite su devenir y cambio constante de la vida y las cosas, pero no admite su Logos para explicar ese devenir, el devenir es, tenemos que aceptarlo Y no racionalizarlo.

Kant

Niega La distinción de Kant entre fenómeno y noúmeno o cosa en sí. Sólo Existe el mundo verdadero, el mundo de las apariencias, Seguir leyendo “Kant Nihilismo” »

Experiencia y conocimiento a priori

Kant (1724-1804) nacíó en Konigsberg. Fue un filósofo de la Ilustración, época en la que la razón era una facultad que se desarrollaba con la experiencia con el fin de transformar la realidad y por tanto, presentaba capacidad crítica, analítica y autocrítica. Kant pensaba que en esta etapa ilustrada del ser humano abandonaría la minoría de edad y comenzaría a pensar por sí mismo.En un primer momento, fue racionalista, pero, después de despertar de su sueño dogmático gracias a Hume Seguir leyendo “Experiencia y conocimiento a priori” »

Kant noción 1 experiencia y conocimiento a

1.-
Kant fue un Filósofo prusiano de la Ilustración, fue el primero y más importante Representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado Como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la Filosofía universal. Del mismo modo que la ciencia había conseguido progresar Al desvincularse del dogmatismo religioso y la filosofía griega (Aristóteles), Así también la Ilustración como movimiento cultural aspira a extender esa idea A todas las artes Seguir leyendo “Kant noción 1 experiencia y conocimiento a” »

Metafísica y ciencia Kant

En los dos prólogos de la «Crítica de la razón pura»‘ Kant plantea la siguiente pregunta: ¿A qué se debe que la metafísica no haya encontrado el camino seguro de la ciencia?
Pudiendo remontarse los orígenes de las investigaciones metafísicas, físicas y químicas hasta los presocráticos; sólo la metafísica todavía no ha conseguido constituirse como una ciencia.
Kant señala que en el ámbito de la metafísica reina una absoluta falta de acuerdo y grandes controversias, dado que existen Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Razón ilusión Kant

Sentido positivo de la crítica: defensa del uso práctico de la razón

Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. Kant empezó siendo un racionalista pero gracias a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático» e inició el periodo crítico de su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Racionalismo, con laintención de contestar a la pregunta: «¿Qué puedo conocer?» Pero esta crítica tiene dos utilidades, Seguir leyendo “Razón ilusión Kant” »

Postulado de la libertad Kant

Kant

CONOCIMIENTO

1. Kant ante el Racionalismo y el Empirismo

La doctrina kantiana del conocimiento parte de una distinción fundamental entre dos fuentes de conocimiento: la sensibilidad y el entendimiento. Las dos vías de conocimiento poseen carácterísticas opuestas entre sí.

a) Sensibilidad: Es pasiva y se limita a recibir las impresiones procedentes del exterior -colores, sonidos, etc- equivalentes a lo que Locke denominó ideas simples y Hume impresiones de sensación.

b) Entendimiento: Es activo Seguir leyendo “Postulado de la libertad Kant” »

Kant y el problema del conocimiento

Sentido negativo de la crítica: limitación del uso teórico de la razón a los fenómenos

Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. Kant empezó siendo un racionalista pero gracias a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático» e inició el periodo crítico de su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Racionalismo, con laintención de contestar a la pregunta: «¿Qué puedo conocer?» Pero esta crítica tiene Seguir leyendo “Kant y el problema del conocimiento” »

Metafísica y ciencia Kant

Concepción transcendental del a priori
Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. En su época existía un dilema entre Racionalismo y Empirismo. Kant empezó siendo un racionalista muy influenciado por Wolff pero gracias
a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático». A patir de ese momento se inició el periodo crítico de
su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Racionalismo.

Teoría del conocimiento Kant

ANÁLISIS TRANSCENDENTAL DEL CONOCIMIENTO
Condiciones del conocimiento científico
Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. En su época existía un dilema
entre Racionalismo y Empirismo. Kant empezó siendo un racionalista muy influenciado por Wolff pero gracias
a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático». A patir de ese momento se inició el periodo crítico de
su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Kant” »