1. La Dualidad Ontológica: Platón y Aristóteles

Platón divide la realidad en dos mundos: el mundo de las ideas (inteligible) y el mundo sensible. El mundo de las ideas es lo real y verdadero; no es físico, pero tiene existencia real. En este mundo habitan los auténticos seres, las ideas, que son los modelos con los que el demiurgo (ordenador, no creador) organizó la materia preexistente para crear el mundo terrenal.

El mundo sensible es solo una copia del verdadero mundo, por lo que las cosas imitan a las ideas. El mundo de las ideas solo se alcanza con la razón e inteligencia. El conocimiento científico nos acerca al mundo de las ideas, mientras que el sensible aporta solo una opinión a través de los sentidos, los cuales, según Platón, son engañosos. Esta dualidad se denomina dualismo ontológico y se fundamenta en la Teoría de las Ideas, reflejada en el mito de la caverna.

Por su parte, Aristóteles distingue entre conocimiento sensible y racional, pero los valora de forma distinta: los sentidos no son engañosos, sino fuente de conocimiento. A través de ellos se percibe lo singular y concreto, y sobre esa base, la razón elabora conceptos que expresan las esencias universales.

2. Racionalismo, Empirismo y Kant

Racionalismo

• Conocimiento: La fuente es la razón. El entendimiento dispone de ideas innatas. Se duda de la experiencia.
• Ciencia y Realidad: La deducción racional es el método válido; el modelo son las matemáticas.

Empirismo

• Conocimiento: La fuente es la experiencia. No existen ideas innatas; nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos.
• Ciencia y Realidad: La inducción es el método válido; el modelo es la física. La metafísica no es posible como ciencia.

Kant

• Conocimiento: Surge de la experiencia, el entendimiento y la razón. No hay ideas innatas, pero sí formas a priori (espacio y tiempo). El sujeto ordena las sensaciones mediante la sensibilidad y el entendimiento (categorías).
• Ciencia y Realidad: Las leyes científicas combinan lo experimental y lo racional. Distingue entre fenómeno (lo percibido) y noúmeno (lo incognoscible).

3. El Proceso Sensorial

Las sensaciones son fenómenos psicofísicos que se originan por estímulos externos o internos. Se producen en tres fases:

• 1ª Fase (Excitación): Acción de estímulos sobre terminaciones nerviosas.
• 2ª y 3ª Fase (Conducción): La excitación se convierte en corriente nerviosa (ondas electroquímicas) que viaja al cerebro para ser descodificada.

4. La Percepción y sus Leyes

La percepción es la aprehensión de objetos sensoriales para la adaptación al medio. Destacan las siguientes leyes:

• Ley de la primacía: El todo se percibe antes que las partes.
• Ley de la buena forma: Tendencia a la completitud y simetría.
• Ley de la constancia: El objeto mantiene su tamaño percibido.
• Ley del contraste: El tamaño depende de la relación con el conjunto.

5. El Concepto

Aristóteles definió el concepto como la representación mental de algo a partir de la abstracción. Sus características son:

• Universales: Aplicables a toda una clase.
• Abstractos: Prescinden de particularidades.

Existe una relación inversa entre comprensión (características) y extensión (elementos a los que se aplica).

6. Los Juicios

Operaciones mentales que afirman o niegan algo. Se clasifican en:

• Verdaderos/Falsos: Según su correspondencia con la realidad.
• Analíticos: A priori, su verdad no requiere experiencia.
• Sintéticos: A posteriori, requieren comprobación empírica.

Kant propuso los juicios sintéticos a priori como base de la ciencia.

7. Razonamientos

• Deductivos: De lo general a lo particular (conclusión necesaria).
• Inductivos: De lo particular a lo general (generalización experimental).

8. Teorías de la Verdad

• Como Adecuación: Conformidad entre pensamiento y realidad (Aristóteles, Russell).
• Como Evidencia: Basada en la intuición clara y distinta (Descartes).
• Como Perspectiva: La verdad es la suma de perspectivas individuales (Ortega y Gasset).

9. Escepticismo, Realismo y Relativismo

• Escepticismo: Niega la capacidad de obtener verdades firmes (Gorgias, Pirrón).
• Realismo: El objeto existe independientemente del sujeto (Ingenuo, Absoluto, Crítico).
• Relativismo: Niega verdades universales (Subjetivista, Social, Cultural).