Desarrollo de la Filosofía Kantiana

La filosofía de Kant surge como una síntesis ante el problema planteado por el racionalismo (Descartes) y el empirismo (Hume). Su propuesta sostiene que el conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo procede de ella; el sujeto no es pasivo, sino que aporta formas y conceptos que hacen posible conocer.

El Giro Copernicano

Antes, el conocimiento se adaptaba al objeto; ahora, el objeto se adapta a las condiciones del sujeto. Lo conocido depende de cómo conocemos.

• Fenómeno: Realidad tal como aparece al sujeto. Es el resultado de datos sensibles, formas y categorías. Es el único ámbito de conocimiento científico.
• Noúmeno: La cosa en sí, independiente del sujeto. No es accesible y marca el límite del conocimiento, evitando pretensiones absolutas.

Estructuras del Conocimiento

• Sensibilidad: Facultad de recibir datos. Utiliza formas a priori (espacio y tiempo), que son condiciones necesarias para percibir cualquier objeto.
• Entendimiento: Facultad de pensar que unifica datos sensibles mediante categorías (conceptos puros a priori como causa, sustancia, unidad, pluralidad). Sin categorías no hay objetos conocidos.
• Razón: Facultad que busca lo incondicionado a través de ideas trascendentales (alma, mundo, Dios). No aportan conocimiento empírico, pero tienen una función reguladora.

Juicios y Ciencia

• Juicios analíticos: El predicado está contenido en el sujeto; no amplían el conocimiento.
• Juicios sintéticos: Añaden información y amplían el conocimiento.
• A priori: Independiente de la experiencia, universal y necesario.
• A posteriori: Depende de la experiencia, particular.
• Juicios sintéticos a priori: Amplían el conocimiento y son universales. Son la base de las matemáticas y la física.

Ética Kantiana

Kant rechaza las éticas materiales por depender de deseos y fines, careciendo de universalidad. Propone una ética formal.

• Imperativo categórico: Ley moral universal. Actuar según una máxima que pueda convertirse en ley universal.
• Autonomía: Capacidad de darse a sí mismo la ley moral; base de la libertad.
• Dignidad: Valor absoluto de la persona, que no puede ser usada solo como medio.
• Acción moral: Actuar por deber, no por inclinaciones o interés.

Relación con otros autores

• Descartes (Racionalismo): Consideraba la razón como origen del conocimiento con ideas innatas y buscaba certeza absoluta.
• Hume (Empirismo radical): Sostenía que todo conocimiento procede de la experiencia, negando la causalidad necesaria.
• Síntesis de Kant: Tras ser «despertado del sueño dogmático» por Hume, Kant integra la experiencia con las formas a priori del sujeto, fundamentando así la ciencia y superando el escepticismo.