Archivo de la etiqueta: Filosofia

Origen y desarrollo de la filosofía occidental

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Período Metafísico: El origen griego

La administración y la búsqueda de la verdad: la filosofía occidental surge en las colonias de Asia Menor en el siglo VI. Anteriormente ya existían saberes racionales como la astronomía o la geometría en Egipto, si bien dirigidos a problemas concretos y prácticos como el reparto de las tierras tras las crecidas del Nilo. Será en Grecia donde los primeros pensadores busquen una explicación racional. La filosofía nace así como crítica frente a los Seguir leyendo “Origen y desarrollo de la filosofía occidental” »

Crítica de la Tradición Filosófica Occidental: Nietzsche y Marx

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Crítica de la Tradición Filosófica Occidental: Nietzsche y Marx

Nietzsche

Nietzsche argumenta que el hombre, mediante la razón, ha creado una verdad, una realidad, que cree verdadera y auténtica, pero lo que hace es engañarse y vivir en el engaño. Denuncia esta situación y realiza una crítica a la tradición filosófica de Occidente, a la que considera culpable de esta situación engañosa.

Crítica a la Filosofía Occidental

Nietzsche critica la filosofía desde sus comienzos, desde Sócrates Seguir leyendo “Crítica de la Tradición Filosófica Occidental: Nietzsche y Marx” »

Filosofía y Ética: Un Recorrido por las Ideas de Aristóteles, San Agustín y Kant

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E. Antigua: Aristóteles

Conocimiento

  1. Contexto: Sofistas, Sócrates y Platón.
  2. Ontología del conocimiento científico:
    1. Episteme – ciencia: saber de las causas; trabaja la forma y esencia.
    2. Ciencia – causa – forma – esencia.
    3. Doble método: intuición/deducción, axiomas/teoremas.
  3. Tipos de saber: teórico (qué y por qué), práctico (cómo obrar), productivo (qué elabora) están relacionadas con las funciones del saber.
  4. Origen y procesos: empirismo, inteligible (nous), sensible (aisthesis), proceso de abstracción. Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Un Recorrido por las Ideas de Aristóteles, San Agustín y Kant” »

Escuelas Filosóficas: Del Epicureísmo al Positivismo

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Epicureísmo

Escuela helenística del siglo IV al III a. C., cuyo máximo representante es Epicuro. Va encaminada a la búsqueda de la felicidad, a la que se accede mediante la ataraxia. Divide la filosofía en lógica, física y ética. La ética establece el camino hacia la felicidad. Necesita de la física para desvanecer los terrores que perturban el ánimo del hombre y le impiden lograr la paz interior. La física necesita de la lógica para asegurarse de que sus conocimientos son seguros. Representantes: Seguir leyendo “Escuelas Filosóficas: Del Epicureísmo al Positivismo” »

Kant y su influencia en la filosofía moral y política

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Kant: el idealismo trascendental

Kant ofrece una solución al problema del conocimiento surgido del enfrentamiento entre el empirismo y racionalismo, sintetizándolos en el idealismo trascendental.

Preguntas fundamentales

Para Kant, las cuestiones de la filosofía pueden sintetizarse en 4 preguntas:

  • ¿Qué puedo saber?
  • ¿Qué debo hacer?
  • ¿Qué me cabe esperar?
  • ¿Qué es el hombre?

Método crítico

Emplea el método crítico para examinar la razón y sus limitaciones.

Tipos de juicios

Kant distingue entre Seguir leyendo “Kant y su influencia en la filosofía moral y política” »

Escuelas Helenísticas y Filosofía del Movimiento

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a) s. IV al I a.C.

Aquí nos encontramos 3 escuelas:

1ª El Estoicismo

Influye mucho en el cristianismo y lo vamos a ver desde el punto de vista ético de la filosofía cartesiana. Se llama así porque su representante Zenón de Citio daba clases en una Estoa. Tiene 3 periodos:

  • El antiguo o griego.
  • Medio, poco importante.
  • Nuevo o romano: el más representativo, alcanza su mayor ampliación. Referentes: el emperador Marco Antonio.

Todo lo que existe está organizado por una ley, logos universal, que organiza Seguir leyendo “Escuelas Helenísticas y Filosofía del Movimiento” »

Conceptos Fundamentales en Filosofía: De Santo Tomás de Aquino a Descartes

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Conceptos de Santo Tomás de Aquino

Razón

Es una fuente de conocimiento que parte de lo particular para llegar a lo universal, pero siempre siendo una forma de conocimiento inferior a la fe. El método empleado por la razón es la abstracción. Su campo de estudio es la filosofía y la teología natural, ya que permite conocer los preámbulos de la fe. Sirve a la fe de diversos modos: mediante la dialéctica permite defender sus artículos, presta orden y sistematización a los mismos y defiende Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales en Filosofía: De Santo Tomás de Aquino a Descartes” »

Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz

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Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz

FILOSOFÍA, CIENCIA Y RELIGIÓN (Bertrand Russell)

Nacido en Gales, Gran Bretaña, en 1870 y fallecido en 1970, Bertrand Russell fue filósofo y matemático, galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Estudió y trabajó en la Universidad de Cambridge. Durante la Primera Guerra Mundial fue encarcelado por su pacifismo y por condenar a ambos bandos. En la Segunda Guerra Mundial apoyó la causa aliada. Defendió Seguir leyendo “Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz” »

Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles

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Relación erica política–
Platón–
Aristótelesp

1.Critica platónica a los gofistas: Frente al relativimos moral y al convencionalismo de las sofistas, socratas esttaba convenciendo d q los conceptos morales lpueden ser fijados racionalmente y poseer validez universal, x ej: ña justicia lpuede ser definida. Plantón recoge esta cnvenccion socrática y atribuyoa los conceptos éticos políticos el estatuto de ideas ( justifica en sí, bondad en si, etc), ideas cuyas realidad y validez objetiva es Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles” »

Filosofía de Platón y Aristóteles: Un análisis comparativo

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Filosofía de Platón

Conocimiento y Realidad

Estos dos existen y complementan un objeto, el cual es universal y no se encuentra en el mundo. Hay un mundo independiente del mundo sensible, que cubre toda la filosofía de Platón, no es espacial ni temporal. Este mundo de ideas (inteligible) se relaciona con el sensible por participación o imitación.

Tipos de realidad y conocimiento: