Historia de la Filosofía

• Antigua: Sócrates (mayéutica, «conócete a ti mismo»); Platón (dualismo de dos mundos: sensible e Ideas, alegoría de la caverna); Aristóteles (enfoque empírico, las formas residen en las cosas).
• Media: Relación entre fe y razón. Tomás de Aquino realiza la síntesis de Aristóteles con el cristianismo.
• Moderna: Racionalismo (Descartes: cogito ergo sum, duda metódica) frente al Empirismo (Hume: todo conocimiento proviene de la experiencia). Kant propone la síntesis: distinción entre fenómeno y noúmeno.
• Contemporánea: Marx (materialismo histórico), Nietzsche (muerte de Dios), Freud (descubrimiento del inconsciente) y el Existencialismo (Sartre).

Metodología y Contexto Filosófico

La Disertación

Consiste en la defensa de una tesis propia mediante la siguiente estructura:

• Introducción: Planteamiento del problema y presentación de la tesis.
• Desarrollo: Argumentación fundamentada en autores y respuesta a objeciones.
• Conclusión: Recapitulación y apertura de nuevas preguntas (evitando repetir la introducción).

El Diálogo Argumentativo

Su objetivo es buscar la verdad, no ganar la disputa. Se basa en cinco condiciones: claridad, coherencia, justificación, escucha activa y actitud crítica. Sócrates lo ejemplifica con la mayéutica, entendida como el arte de «dar a luz» la verdad.

Contextualización y Diversidad

Toda filosofía nace en un momento histórico determinado (contexto histórico, filosófico y biográfico). Es necesario superar el eurocentrismo reconociendo otras tradiciones: china (confucianismo y taoísmo), islámica (Averroes), india y africana. En cuanto al papel de la mujer, destacan figuras como Simone de Beauvoir («no se nace mujer, se llega a serlo») y Judith Butler (el género como performatividad).

Teoría del Conocimiento (Gnoseología)

Tipos de Conocimiento

• Sensible: Obtenido a través de los sentidos, referido a lo particular.
• Intelectual: Basado en conceptos universales.
• Metafísico: Referido al alma, Dios y la libertad (temas ampliamente discutidos).

Criterios de Verdad

• Correspondencia: La verdad coincide con los hechos.
• Coherencia: El enunciado es compatible con el sistema (propio de las matemáticas).
• Pragmatismo: La verdad es lo que funciona en la práctica (James y Dewey).
• Posverdad: Fenómeno donde las emociones prevalecen sobre los hechos, acentuado por las redes sociales.

Posturas Gnoseológicas

• Dogmatismo: La certeza absoluta es posible.
• Escepticismo: No hay conocimiento firme; Descartes lo usa como herramienta (duda metódica) para llegar al cogito ergo sum.
• Relativismo: La verdad depende del sujeto o la cultura. Presenta el problema de que impide la crítica objetiva.

Filosofía de la Ciencia

Clasificación y Método

• Ciencias formales: (Matemáticas, lógica) Poseen certeza absoluta, pero no hablan del mundo empírico.
• Ciencias factuales: (Naturales y sociales) Son provisionales. Utilizan el método hipotético-deductivo: observación → hipótesis → consecuencias → experimento → confirmación o refutación.

Debates Epistemológicos

• Hume y el problema de la inducción: De N casos particulares no se puede concluir una ley universal. Un solo caso contrario puede destruirla (ejemplo de los cisnes negros en Australia, 1697). Las leyes son siempre provisionales.
• Popper y el falsacionismo: Una teoría es científica si puede ser falsada. La ciencia progresa eliminando falsedades. La astrología no es ciencia porque no puede falsarse, mientras que las teorías de Einstein sí lo son (ej. la luz se dobla cerca del sol, algo comprobable).
• Kuhn y los paradigmas: El paradigma da paso a la «ciencia normal» (resolución de puzzles), que tras acumular anomalías entra en crisis y deriva en una revolución (nuevo paradigma). Ejemplo: paso del geocentrismo al heliocentrismo. Kuhn destaca el componente sociológico, mientras Popper enfatiza el progreso racional.

Metafísica y Realidad

La Metafísica aborda preguntas que no tienen respuesta experimental: ¿qué existe?, ¿qué es el ser?, ¿existe Dios? Para Hume y Kant es una disciplina imposible, mientras que para otros es la más importante.

Dualismos y Visiones del Ser

• Apariencia vs. Realidad: Platón propone la caverna (sombras como apariencias, el sol como Bien supremo y el filósofo como quien logra salir). Kant distingue entre fenómeno (lo que se nos aparece) y noúmeno (la cosa en sí, inaccesible).
• Materia vs. Espíritu: El Materialismo sostiene que todo es materia (Marx: las ideas son la superestructura). El Dualismo de Descartes separa la res cogitans (mente) de la res extensa (cuerpo), planteando el problema de su interacción. El Idealismo (Kant, Hegel) sostiene que la realidad cobra sentido en relación al sujeto.
• Heráclito: Panta rei (todo fluye). El cambio es constante y el logos lo gobierna. «No puedes bañarte dos veces en el mismo río».
• Parménides: El ser es uno, eterno e inmutable. El cambio es una ilusión. Platón combina ambos: las Ideas son parmenídeas y el mundo sensible es heraclíteo.

Cosmovisiones

• Mítica: Explicación a través de dioses y lo sobrenatural.
• Científica: Basada en leyes naturales (Copérnico, Newton).
• Tecnológica: La naturaleza se ve como recurso, lo que genera crisis ecológica (crítica de Heidegger).

Ética y Filosofía Moral

La moral (normas concretas de una sociedad, carácter descriptivo) se diferencia de la ética (reflexión filosófica crítica sobre esas normas, carácter normativo). La moral es el objeto de estudio de la ética.

Corrientes Éticas

• Nihilismo (Nietzsche): No existen valores objetivos. La moral occidental es una «moral de esclavos» basada en el resentimiento. La «muerte de Dios» supone el fin de los valores absolutos; el Superhombre crea sus propios valores desde la voluntad de poder.
• Emotivismo (Ayer): Los juicios morales son expresiones de sentimientos («¡Ugh!»), no afirmaciones racionales, por lo que es imposible argumentar moralmente.
• Deontología (Kant): Juzga por la intención, no por las consecuencias. Solo es buena una «buena voluntad». Propone el imperativo categórico: 1) ¿Es universalizable? (mentir se autodestruye como norma). 2) Tratar a las personas como un fin, nunca solo como un medio.
• Utilitarismo (Bentham y Mill): Juzga por las consecuencias. Busca la «mayor felicidad para el mayor número». Crítica: puede justificar la violación de derechos de una minoría. Mill distingue placeres superiores (intelectuales) de inferiores (físicos): «Es mejor ser un Sócrates insatisfecho que un cerdo satisfecho».

Universalismo vs. Relativismo

El Universalismo defiende valores válidos para todos (Kant, Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948). El Relativismo moral sostiene que la ética depende de la cultura. El problema del relativismo es que impide criticar prácticas como el genocidio o la esclavitud si forman parte de «su moral».