Archivo de la etiqueta: Filosofia

Filosofía de Platón: Naturaleza, Ética y Política

Filosofía y ética, , ,

Platón: Filosofía de la Naturaleza

Anaxágoras

El Arjé es una masa compacta en movimiento de la que se separaron y unieron partículas dando lugar a nuevos seres. El movimiento se le impide el Nous o inteligencia ordenadora.

Platón

Recoge la idea de Anaxágoras porque también se plantea una inteligencia ordenadora como origen del universo; en vez de Nous lo llama Demiurgo.

Análisis Comparativo de la Filosofía de Marx con Platón, Kant y Hegel

Filosofía y ética, , , , , ,

1. Infraestructura y Superestructura

Infraestructura: En la tesis marxista, es el factor fundamental del proceso histórico y determina el desarrollo y cambio social. La componen las fuerzas productivas y las relaciones de producción. De ella depende la superestructura.

Superestructura: Es el conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura.

2. Plusvalía

Es uno de los aspectos fundamentales de «El Capital». La clave de la explotación del obrero es la plusvalía, que consiste Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Filosofía de Marx con Platón, Kant y Hegel →

Platón: Filosofía, Ética y Política

Filosofía y ética, , , , , , ,

Platón (426-347 a.c.)

Platón nace en Atenas y funda la Academia de Atenas en el 380 a.c. Influencias en su pensamiento:

Influencias en su Pensamiento

1. Situación Política de Atenas (411 al 403 a.c.)

Corrupción donde el estado cae en manos de los 30 tiranos. En el 403 a.c. se impone la democracia, pero surgen golpes y luchas de poder. Platón se aparta de la política y se centra en la filosofía.

2. Sofistas

Se encarga de combatir su convencionalismo y relativismo, que hacen inviable la ciencia Seguir leyendo Platón: Filosofía, Ética y Política →

Teoría de la Realidad de Aristóteles: Un Análisis Filosófico

Filosofía y ética, , , ,

Teoría de la Realidad de Aristóteles

Tema Primero: Teoría de la Realidad

1. Percepción, Experiencia y Saber

La percepción es la única forma de conocimiento accesible a los animales inferiores, un conocimiento momentáneo y fugaz que desaparece con la percepción misma. En los animales superiores se da cierta persistencia de la percepción, se llama recuerdo o memoria. Esta memoria de las percepciones pasadas es la que permite el aprendizaje.

Este proceso tiene lugar en el hombre y su resultado Seguir leyendo Teoría de la Realidad de Aristóteles: Un Análisis Filosófico →

René Descartes: La Duda Metódica, las Ideas y el Dualismo Antropológico

Filosofía y ética, , , , , ,

La Duda Metódica

El Origen de la Certeza

Para Descartes, el entendimiento debe encontrar la certeza a partir de la conciencia. La certeza se define como la imposibilidad absoluta de dudar. Para alcanzarla, es necesario eliminar todo aquello de lo que se pueda dudar. Descartes comienza con la duda. Esta duda es metódica, analizando paso a paso las fuentes de conocimiento a las que recurrimos hasta encontrar un principio absoluto e indudable.

La duda metódica se plantea con máxima radicalidad, buscando Seguir leyendo René Descartes: La Duda Metódica, las Ideas y el Dualismo Antropológico →

Análisis de las Clases de Alienación y la Ética en Marx y Kant

Filosofía y ética, , , ,

Clases de Alienación según Marx

1. Alienación Estructural o Económica

Consiste en la explotación del obrero. El objetivo de Marx era la abolición de la propiedad privada de los medios de producción.

2. Alienación Superestructural o Ideológica

2.1. Social

Consiste en la división en clases sociales superiores e inferiores según su nivel económico. El objetivo de Marx era eliminar las clases.

2.2. Política

Consiste en que el Estado se estructura en unos que mandan y otros que obedecen. El Estado Seguir leyendo Análisis de las Clases de Alienación y la Ética en Marx y Kant →

Los Filósofos Presocráticos: El Origen del Pensamiento Occidental

Filosofía y ética, , , , , , ,

Presocráticos: Filosofía de la Naturaleza: Primeras Ideas

* Si el universo consta en realidad de muy escasos elementos constitutivos básicos, habría que buscar el arjé: Principio o causa última de todo lo real que existe en el mundo.

* Este concepto del Arjé significa para los filósofos dos cosas:

> Elemento origen del universo y causa que explica los diversos cambios que en él ocurren.

> Esencia o ser real y permanente de las cosas.

* Cada cosa es necesaria en su sitio, según su naturaleza, Seguir leyendo Los Filósofos Presocráticos: El Origen del Pensamiento Occidental →

Los Filósofos Presocráticos y la Búsqueda del Arjé

Filosofía y ética, , , , ,

Los Presocráticos

Tales de Mileto

Matemático, astrónomo y legislador, conocido como el primer filósofo. La antigüedad lo considera como uno de los siete sabios. Sabemos de él:

  1. Que el primer principio del que todo está surgiendo y adonde todo va a parar es el agua, que es el arkhé.
  2. También dijo «todo está lleno de dioses», esto se interpreta como que todo está animado, vivo. Se conoce con el nombre de hilozoísmo.

Anaximandro

Considera el arkhé como el apeiron (literalmente lo indeterminado, Seguir leyendo Los Filósofos Presocráticos y la Búsqueda del Arjé →

El Giro Idealista en la Filosofía Moderna: De Kant a James

Filosofía y ética, , , ,

El Giro Idealista en la Filosofía Moderna

A partir del siglo XVII se produce un giro idealista o subjetivista. Los pensadores idealistas-subjetivistas consideran que solo podemos conocer directamente las ideas de nuestro propio entendimiento. Kant mantiene que el propio mundo de la experiencia es una construcción del sujeto.

La Sensibilidad

Todo conocimiento debe comenzar por las impresiones que son provocadas por objetos externos o por nuestros estados internos. A estas impresiones Kant les llama Seguir leyendo El Giro Idealista en la Filosofía Moderna: De Kant a James →

Filosofía y Psicología: Desde la Antigüedad hasta la Modernidad

Filosofía y ética, , , ,

Platón

Platón divide la realidad en dos mundos: el mundo de las esencias o ideas, y el mundo de los objetos sensibles. El primero supone la verdadera realidad y el otro es el mundo de la simple apariencia. El ser humano es un compuesto del cuerpo y alma. El cuerpo es mortal, sensible, corruptible. El alma es inmortal, inteligible, está relacionada con la razón, pertenece al mundo de las ideas. El alma se divide en tres partes: