Archivo de la etiqueta: Existencia de dios

René Descartes: El Camino de la Duda a la Realidad y las Sustancias

La Búsqueda de la Verdad en René Descartes

René Descartes emprende una revisión exhaustiva de todos los conocimientos y creencias adquiridos a lo largo de su vida, considerando que no todos se caracterizan por la verdad. Su objetivo es encontrar un método riguroso para discernir la validez de estas creencias. Para ello, establece una serie de reglas fundamentales que este método debe cumplir.

Las Reglas del Método Cartesiano

Descartes propone cuatro reglas esenciales para alcanzar el conocimiento Seguir leyendo René Descartes: El Camino de la Duda a la Realidad y las Sustancias →

Descartes y Ortega: Razón, Duda y Perspectiva Vital en la Filosofía Moderna

La Revolución Filosófica de Descartes: Razón y Método

De la lógica, Descartes criticó tres aspectos fundamentales: su argumentación no sirve para aumentar el conocimiento, sino para explicar lo ya sabido; se puede utilizar para hablar sin fundamento de lo que no se sabe; y está mal organizada, combinando reglas correctas y adecuadas con otras inadecuadas o innecesarias.

Tanto el análisis como el álgebra abordan el mismo campo de investigación, aunque lo hagan de modo diferente. El análisis, Seguir leyendo Descartes y Ortega: Razón, Duda y Perspectiva Vital en la Filosofía Moderna →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: Ciencias, Método Científico y Debates Metafísicos

1. Tipos de Ciencias: Formales y Empíricas

Las ciencias se clasifican principalmente en dos grandes categorías:

Ciencias Formales

  • Se ocupan de objetos abstractos, que no existen en la realidad natural.
  • Utilizan el método deductivo y el silogismo clásico.
  • Ejemplo: «Los hombres son mortales, Sócrates es hombre; por lo tanto, Sócrates es mortal.»

Ciencias Empíricas

La Filosofía de Descartes: Método, Duda y Fundamentos del Conocimiento

René Descartes: Los Fundamentos de su Filosofía y el Camino al Conocimiento

René Descartes decide asentar los fundamentos de su filosofía apoyándose exclusivamente en su propia razón, e intenta crear un sistema unitario fundamentado en principios de los que se derivarían los demás conocimientos. En concordancia con el pensamiento de la Edad Moderna, Descartes consideraba que las matemáticas eran la clave del progreso y que todas las ciencias recurrían a ellas, lo que le llevó a la conclusión Seguir leyendo La Filosofía de Descartes: Método, Duda y Fundamentos del Conocimiento →

Filosofía Medieval: Argumentos sobre la Existencia Divina y Conceptos Clave

San Anselmo de Canterbury: La Razón al Servicio de la Fe

San Anselmo (1033-1109), teólogo y filósofo escolástico, trabajó en abadías (monasterios) y es conocido por sus esfuerzos por demostrar verdades de fe mediante la razón, bajo el lema «fides quaerens intellectum» (la fe que busca el entendimiento).

Obras Principales

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Argumentos sobre la Existencia de Dios

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Un Análisis de su Estructura Lógica

Tomás de Aquino distingue dos partes fundamentales en su teología: la teología de la existencia y la teología de la esencia. El estudio de la primera debe preceder al de la segunda.

Teología de la Existencia: El Punto de Partida

Santo Tomás inicia la teología de la existencia preguntándose si Dios es evidente por sí mismo. La afirmación de que Dios existe es evidente, ya que el predicado se identifica con el sujeto, Seguir leyendo Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Argumentos sobre la Existencia de Dios →

Metafísica Cartesiana: Dios, Ideas y la Certeza del Conocimiento

Descartes y la Búsqueda de la Certeza: El Papel de Dios

Al hallar la primera verdad, René Descartes descubre el criterio general de certeza, la sólida base de su empresa de reconstruir el edificio del saber. Sin embargo, concibiendo la idea como “la forma de un pensamiento, por la inmediata percepción de la cual soy consciente de ese pensamiento”, surge una cuestión fundamental: ¿cómo probar la realidad objetiva de las ideas que piensa el yo? ¿Cómo superar el solipsismo ante la amenaza Seguir leyendo Metafísica Cartesiana: Dios, Ideas y la Certeza del Conocimiento →

Razón y Fe: La Demostración de Dios en la Filosofía de Santo Tomás

Artículo II: ¿Podemos Demostrar Racionalmente la Existencia de Dios?

1. Planteamiento

¿Podemos demostrar racionalmente la existencia de Dios?

2. Dificultades: Argumentos Contrarios a la Demostrabilidad de Dios

Primera Dificultad: El Argumento Tradicionalista

Se trata de un argumento dado por los tradicionalistas (el hombre estaba arrastrado por Dios): demostrar la existencia de Dios es innecesario, ya que es un artículo de fe. Es decir, la fe es necesaria y suficiente para conocer la existencia de Seguir leyendo Razón y Fe: La Demostración de Dios en la Filosofía de Santo Tomás →

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Fundamentos Lógicos de la Existencia Divina

Las Vías de Santo Tomás de Aquino: Fundamentos Lógicos de la Existencia Divina

En su obra, Tomás de Aquino propone una demostración de la existencia de Dios que, de forma completa, desarrollará en cinco vías. Para entender su sentido global, debemos primero comprender las características especiales de estas demostraciones. Una vez explicadas, podremos después llevar a cabo la comprensión de las afirmaciones y los conceptos principales presentes en el texto.

Las características de la demostración Seguir leyendo Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Fundamentos Lógicos de la Existencia Divina →

Argumentos de Santo Tomás sobre la Existencia Divina

Artículo 2: La Posibilidad de Demostrar la Existencia de Dios

Este artículo aborda si realmente se puede llevar a cabo la demostración de la existencia de Dios.

Respuesta:

Tomás se basa en la teoría de San Juan para afirmar que se puede llegar a la causa a través de los efectos, por lo que el principio de causalidad es la vía para demostrar, según Tomás, la existencia de Dios. Si hay un efecto, también habrá una causa que lo provoque. Al proceso que va desde el efecto hasta la causa se le Seguir leyendo Argumentos de Santo Tomás sobre la Existencia Divina →