Archivo de la etiqueta: Escepticismo

Filosofía de David Hume: Conceptos Clave, Empirismo y Ética

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de David Hume

Escepticismo

El escepticismo es una corriente filosófica que consiste en dudar de la validez y legitimidad del conocimiento humano, planteando argumentos que de una forma u otra pretenden derribar cualquier pretensión de verdad. El escepticismo puede entenderse así como teoría filosófica, pero también como una actitud vital que consiste en desconfiar de toda verdad. En la modernidad, Hume y su empirismo consecuente será uno de los mayores Seguir leyendo Filosofía de David Hume: Conceptos Clave, Empirismo y Ética →

La Filosofía Empirista de Hume: Conocimiento, Ética y Escepticismo

El Empirismo y la Experiencia Sensible

El empirismo es una corriente filosófica que postula que todo conocimiento se adquiere a través de la experiencia sensible, es decir, mediante la intervención de los cinco sentidos. David Hume, figura central de esta corriente, nos introduce a un escepticismo moderado, proponiendo un cambio de la certeza absoluta a la probabilidad.

Ética Laica y el Papel de la Emoción

Hume aboga por una ética laica, argumentando que es más conveniente juzgar las cosas a Seguir leyendo La Filosofía Empirista de Hume: Conocimiento, Ética y Escepticismo →

David Hume: Empirismo, Escepticismo y la Crítica a la Razón

David Hume (1711-1776)

Introducción a la Filosofía de David Hume

En 1734, David Hume viajó a Francia, donde permaneció tres años y entró en contacto con el ambiente intelectual de La Flèche, lugar donde escribió su obra más importante: El Tratado de la Naturaleza Humana. Su filosofía busca establecer un espíritu de tolerancia que acabara con el fanatismo y la superstición religiosa, fenómenos que habían degenerado en guerras, persecuciones, condenas y matanzas en su época. La forma Seguir leyendo David Hume: Empirismo, Escepticismo y la Crítica a la Razón →

Escepticismo Filosófico: De la Duda Medieval a la Epistemología Contemporánea

El Escepticismo en la Filosofía Medieval: De San Agustín a Ockham

Uno de los primeros en producir esta situación en la Edad Media fue el propio San Agustín. Este, probablemente a su pesar, pudo provocar ciertas actitudes escépticas con la utilización de algunas herramientas de esta corriente. Ahora bien, el hecho de que el de Hipona hubiera dado origen a esta situación no significa que se le pueda considerar un integrante de la escuela escéptica. Una de las claves fundamentales de esta cuestión Seguir leyendo Escepticismo Filosófico: De la Duda Medieval a la Epistemología Contemporánea →

Sócrates y los Sofistas: Un Contraste Filosófico en la Atenas Clásica

Sócrates y los Sofistas

Introducción

Un nuevo punto de vista emerge, preocupado por las cuestiones prácticas, aquellas que afectan a la vida diaria del hombre. Los sofistas y Sócrates inician la filosofía moral y política, donde se recogen las preocupaciones que los ciudadanos atenienses manifiestan en las plazas públicas. Con esto se da un giro radical en los temas de interés del nuevo pensamiento, ya que se inicia una reflexión sobre las estructuras políticas y jurídicas y sobre los comportamientos Seguir leyendo Sócrates y los Sofistas: Un Contraste Filosófico en la Atenas Clásica →

El Movimiento Sofístico y la Filosofía Radical de Gorgias: Escepticismo, Retórica y Moralidad

Causas del Movimiento Sofístico

El surgimiento del movimiento sofístico en la antigua Grecia se atribuye principalmente a dos factores interrelacionados:

Corrientes Éticas Fundamentales: Un Recorrido Filosófico

Intelectualismo Moral y Sócrates

La teoría ética defendida por Sócrates identifica el bien con el conocimiento. Si se conoce qué es el bien y la justicia, se puede ser bueno y justo. De donde se puede deducir que la maldad es solo ignorancia. El sabio es el hombre bueno y el malo no es más que un ignorante. El hombre que conoce el bien y hace el mal no conoce qué es el bien. Todos los filósofos griegos defienden en mayor o menor medida el intelectualismo moral, pero el precursor y su principal Seguir leyendo Corrientes Éticas Fundamentales: Un Recorrido Filosófico →

Explorando los Fundamentos de la Filosofía: Cambio, Existencia, Conocimiento y Ser

Fundamentos de la Filosofía: Un Recorrido por el Cambio, la Existencia, el Conocimiento y el Ser

1. El Cambio y la Multiplicidad

El ser humano, carente de una naturaleza predeterminada, se enfrenta a la necesidad de encontrar un sentido y una guía para su actuar. Históricamente, los mitos y las tradiciones han servido como relatos explicativos y orientadores. La filosofía, por su parte, busca trascender lo mutable y lo diverso, postulando la existencia de principios subyacentes que permitan comprender Seguir leyendo Explorando los Fundamentos de la Filosofía: Cambio, Existencia, Conocimiento y Ser →

Explorando el Estoicismo, Escepticismo y la Filosofía Helenística

El Estoicismo fue fundado por Zenón de Citio, quien en 306 a.C. abrió su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa poikilé, de ahí el nombre de Estoicismo. La doctrina estoica fue sistematizada por Crisipo (280-210), uno de sus discípulos. Su concepción de la naturaleza se inspira sobre todo en Heráclito, por lo que entiende el mundo como un todo unitario (monismo) y armonioso, regido por la necesidad inflexible de la ley o Logos universal. A esa necesidad que rige el cosmos, los estoicos Seguir leyendo Explorando el Estoicismo, Escepticismo y la Filosofía Helenística →

La Filosofía Empirista de David Hume: Conocimiento y Crítica Metafísica

1. Noción de Conocimiento: Racionalismo vs. Empirismo

1.1. El Límite Racionalista: Principio de No-Contradicción

Para el racionalismo, la razón tiene su límite en el principio lógico de no-contradicción. Este es el principio fundamental de lo que Leibniz denominaba «verdades de razón», principalmente verdades lógicas y matemáticas. Son necesarias y su contrario implica contradicción. Este principio es el límite del pensamiento racional; nos resulta imposible pensar o imaginar aquello que Seguir leyendo La Filosofía Empirista de David Hume: Conocimiento y Crítica Metafísica →