Archivo de la etiqueta: Contrato social

El contrato social y la antropología cartesiana

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Política ROUSSEAU

El contrato social. 1. El ser humano se asocia en sociedad para protegerse de los peligros que le acechan en la vida natural. Sin embargo, esa civilización hace malo al hombre, lo degenera (crea desigualdades, fomenta el egoísmo). 2. La solución ante esta situación es reformar la sociedad mediante la educación y asentarla sobre una nueva base (el contrato social) que permita al ser humano vivir en libertad y conforme a su auténtica naturaleza [sin maldad]. 3. El Estado solo Seguir leyendo El contrato social y la antropología cartesiana →

Fundamentos filosóficos del Estado y la sociedad

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Fundamentos filosóficos del estado

Los seres humanos vivimos integrados en grupos como la familia, la ciudad, el barrio o el Estado.

El origen de la sociedad

Con la filosofía política vamos a estudiar cuales son nuestros orígenes como sociedad, cómo empezamos a vivir en comunidad.

Origen natural

El hombre es social por naturaleza.

Origen divino

El universo fue creado y ordenado por Dios y nosotros formamos parte de ese universo. Esto perduró durante la Edad Media y parte de la Edad Moderna.

Origen Seguir leyendo Fundamentos filosóficos del Estado y la sociedad →

Origen de la sociedad: teorías naturalistas y contractualistas

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Teorías sobre el origen de la sociedad

Legitimación: El ser humano es social por naturaleza.

Teorías naturalistas

Estas teorías defienden que para que el hombre sea social la sociedad debe ser anterior a este. En la filosofía antigua Platón y Aristóteles, defienden esta teoría:

Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social

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La crítica de Locke al absolutismo

Locke justifica que la monarquía parlamentaria es el único régimen político racional, legítimo y viable, un régimen que se corresponde con la verdadera naturaleza humana, y que resulta el más adecuado para las personas. Con ello Locke presenta una alternativa sólida frente a las teorías absolutistas. Pero su crítica del absolutismo no sólo se limita a eso, sino que además elabora algunos argumentos encaminados a poner de manifiesto las contradicciones Seguir leyendo Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social →

El contrato social y el estado: Hobbes, Locke y Hume

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El contrato social y el estado: el pacto supone un contrato por el cual los individuos transfieren los derechos ilimitados que tenían en el estado de naturaleza a un soberano. Aparece entonces el Estado o sociedad civil, en el que las tendencias individuales a la enemistad y a la guerra quedan controladas por el temor al poder del soberano. Una vez constituido, el pacto es irreversible, a partir de ahí el poder del soberano es la suma de todos los poderes individuales:

El poder absoluto del soberano

El empirismo de Hume y el contrato social de Rousseau

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to2 nuestros razonamientos acerca d cuestiones d hecho parecen fundarse en la relación causa efecto, x lo q viene aplicando a esta su criterio empirista según el cual para averiguar la verdad d una idea hasta encontrar la impresión d la q deriva, y si esto no es posible deberíamos desecharla. La conexión necesaria q se establece entre una causa y su efecto como aplicada a cualquier relación, parece ser este último caso, puesto q no es posible localizar la impresión q le corresponde. Lo único Seguir leyendo El empirismo de Hume y el contrato social de Rousseau →

El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau

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El problema del ser humano

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí Seguir leyendo El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau →

Biografía de Karl Marx, John Locke, Platón y Kant

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Karl Marx

Nació en Tréveris (1818) y murió en Londres (1883). Su familia era de origen judío y burgués, su padre se convirtió al Cristianismo Protestante en 1816, por cuestión de comodidad política. En 1824, Marx es bautizado dentro del protestantismo. Estudió enseñanza media en la escuela de la ciudad y en 1841 se doctoró con la tesis: «Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro» – Hay una evolución entre los primeros y últimos escritos, lo que da Seguir leyendo Biografía de Karl Marx, John Locke, Platón y Kant →

Filosofía política: fundamentos, teorías y modelos de gobierno

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¿Qué es la filosofía política?

En el primer tema al definir filosofía, dijimos que consistía en el ejercicio de la racionalidad teórica y práctica. Teniendo esto en cuenta, definiríamos la filosofía política como la rama de la filosofía que estudia los fundamentos de la vida en la sociedad. Las preguntas de las que se ocupa son: ¿Cuál es el origen de la sociedad? ¿Cómo debe organizarse la vida en la sociedad? ¿Qué es el poder?



Orígenes de la sociedad y teorías del contrato social

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2.1. La comunidad natural

La filosofía social y política se pregunta, entre otras cosas, cómo debería regularse la vida social. Ahora bien, para responder a esta cuestión, siempre se ha supuesto que primero había que imaginar cómo se ha formado la sociedad, cuál fue su origen. De los antiguos filósofos griegos, Aristóteles defendió la idea de que el ser humano es un animal social y político por naturaleza, por lo que la comunidad sería previa al individuo. Los individuos solo se realizan Seguir leyendo Orígenes de la sociedad y teorías del contrato social →