Kant: LiBERTAD Jurídica: es una de las características esenciales del ciudadano de un eStado. Responde a la libertad legal de no obedecer jamas a niguna ley a la que no hayamos dado previamente nuestro consentimiento, a obrar según el propio parecer siempre que no interfiera en la libertad ed los otros. Es una libertad coaccionada por leyes: la ley hace compatible las libertades. El ciudadano deber ser coleggislador. Este concepto de libertad jutidica no espresa desobeddiencia civil, a pesar Seguir leyendo Kant: Libertad Jurídica, Contrato Social, Imperativo y más
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La voluntad general
ESP D L ILU.La Ilustración o Siglo de las Luces fue una actitud de total
La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos
PRIMER LIBRO
CAPÍTULO I OBJETO DE ESTE LIBRO
«El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado» este es el inicio del capítulo
I, iniciando con una frase célebre en el cual nos quiere decir que cada hombre tiene derechos, entre ellos el principal es, el derecho a nacer libres para ser libres, no debe ser obligado a perder su libertad, donde lo más sagrado para una sociedad, es el orden como principio natural.
CAPÍTULO II DE LAS PRIMERAS SOCIEDADES
La sociedad Seguir leyendo La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos
Fundamento del poder político
2.La experiencia política de Grecia pensada por Aristóteles ha tenido una influenciadecisiva en el pensamiento político occidental.La condición de ciudadano se define y esta en función del régimen de la ciudad.
No todo habitante de la ciudad tiene la condiconde ciudadano,mujeres y esclavos no.Tampoco la residencia en la ciudad constituye la ciudadanía aunque hay residentes en la ciudad con ciertos derechos que no son ciudadanos como niños y ancianos son ciudadadanos imperfectos.Se llamaciudadano Seguir leyendo Fundamento del poder político
Derecho natural y pacto social
PROYECCIÓN DEL Racionalismo SOBRE EL DERECHO
7.2.1. Fuente de inspiración del movimiento codificador,
La convicción racionalista de que el orden de toda la realidad responde a unas leyes lógicas eternas, que ni siquiera Dios mismo puede infringir, llevó a defender una teoría de la ley natural eterna y válida para todo el mundo, con independencia de su cultura o religión. Fue tal la convicción de la superioridad de este orden lógico, que Samuel Pufendorf, quizá el mayor exponente del Seguir leyendo Derecho natural y pacto social
