Archivo de la etiqueta: Aristoteles

Conceptos Filosóficos Clave: Platón, Aristóteles y San Agustín

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Platón

Teología (Dios)

Platón (427-347 a.C.) fue un filósofo griego clave en la historia del pensamiento occidental. Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, fundó la Academia en Atenas y desarrolló el idealismo filosófico. Su pensamiento está fuertemente influido por su maestro y se plasma en forma de diálogos. Platón distingue entre dos mundos: el sensible (cambiante e imperfecto) y el inteligible (eterno y perfecto). Esta dualidad es esencial para su teoría del conocimiento. Seguir leyendo Conceptos Filosóficos Clave: Platón, Aristóteles y San Agustín →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: Dualismos, Metafísica y Antropología

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Dualismos Platónicos y sus Alegorías

Dualismo Ontológico

Platón distingue entre:

  • Mundo sensible: cambiante, imperfecto, conocido por los sentidos. Solo ofrece opinión (doxa).
  • Mundo inteligible: eterno, perfecto, conocido por la razón. Donde están las Ideas (episteme).

Dualismo Epistemológico

  • Doxa (opiniones): basada en los sentidos. Imaginación y creencia.
  • Episteme (ciencia): conocimiento racional, matemático y filosófico.

Dualismo Antropológico

Ideas Fundamentales en Filosofía: Aristóteles, Helenismo, Estoicismo y San Anselmo

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Ética Aristotélica

La Ética a Nicómaco es la versión final de la ética aristotélica. Esta ética es una ética de la felicidad (eudemonismo), pero también es una ética de la virtud.

La Felicidad (Eudemonismo)

La felicidad, también llamada eudaimonismo, es lo bueno para el hombre, o el bien supremo del hombre. Aristóteles considera varias teorías, como la vida activa, la vida contemplativa o la vida placentera. Hay muchos tipos de bienes; por lo tanto, el bien no es una realidad única. Seguir leyendo Ideas Fundamentales en Filosofía: Aristóteles, Helenismo, Estoicismo y San Anselmo →

La Libertad Política y la Igualdad: Conceptos Fundamentales en la Filosofía Moderna

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T. 13 La libertad política. Para Spinoza, la libertad era una perfecta racionalidad. Para Leibniz, es espontaneidad de la inteligencia; para Hegel, aceptación de la necesidad. Sin embargo, todas estas libertades se refieren a la libertad dentro del hombre in interiore hominis. La libertad política es una coexistencia con la libertad ajena y una resistencia a la falta de libertad (gran diferencia entre libertad interior y exterior, como no podía ser de otra manera). Con la filosofía nos ocupamos Seguir leyendo La Libertad Política y la Igualdad: Conceptos Fundamentales en la Filosofía Moderna →

Crítica Platónica al Materialismo de Epicuro y la Evolución de la Física a lo Largo de la Historia

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1. Crítica Platónica al Materialismo de Epicuro

Según la teoría materialista de Epicuro, filosofar es hallar la felicidad, y una vez que la poseemos, ya tenemos todo. Cuando nos falta, hacemos todo lo posible para conseguirla. También afirma que el sabio goza del placer más duradero y, si sientes de dicho placer, eres feliz; pero al morir se pierden las sensaciones. Para Epicuro no existe la percepción intelectual. Platón critica que Epicuro no tiene razón porque hay otro tipo de realidad Seguir leyendo Crítica Platónica al Materialismo de Epicuro y la Evolución de la Física a lo Largo de la Historia →

Conceptos Fundamentales de Platón y Aristóteles: Realidad, Ética y Política

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Dos Tipos de Conocimiento y Dos Tipos de Realidad en Platón

Platón parte de los problemas planteados por Heráclito (todo cambia) y Parménides (el ser es inmutable) para desarrollar su Teoría de las Ideas. Para resolver esta aparente contradicción entre cambio y permanencia, afirma que existen dos mundos: el Mundo Sensible, donde todo cambia y se percibe por los sentidos, y el Mundo Inteligible, donde están las Ideas, realidades eternas, perfectas e inmutables, que solo se captan por la razón. Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Platón y Aristóteles: Realidad, Ética y Política →

Evolución de las Cosmovisiones Científicas: De la Antigüedad al Siglo XX

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Cosmovisiones Científicas

Los Primeros Sistemas Cosmológicos

El interés por el universo lo encontramos ya en Babilonia y Egipto. En estas culturas, con clara influencia oriental, se concibe el cosmos como una enorme sala que tiene por techo el firmamento y por suelo la Tierra, rodeada por un foso de agua que la separa de las montañas que sostienen la cúpula del firmamento. El carácter divino de los astros y el convencimiento de que sus movimientos influyen en la vida de los hombres (astrología) Seguir leyendo Evolución de las Cosmovisiones Científicas: De la Antigüedad al Siglo XX →

Cosmovisión, Cosmología y Cosmogonía: Conceptos y Evolución Científica

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Cosmología, Cosmogonía y Cosmovisión

Estos términos hacen referencia a la comprensión del universo que tienen todas las culturas. Distinguimos:

Platón y Aristóteles: Ideas, Contexto y Relevancia Filosófica

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Platón: Relevancia Actual

La ciencia actual se separa radicalmente de dos elementos que para Platón eran parte constitutiva del conocimiento e incluso su objetivo final: las explicaciones metafísicas y los valores éticos. Por otra parte, la ciencia moderna pretende únicamente describir y explicar la realidad tal como es, sin suponer en ningún momento que dichas explicaciones hayan de tener consecuencias en el terreno de la ética o la política. Por ello, la ciencia moderna es una ciencia libre Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Ideas, Contexto y Relevancia Filosófica →

Evolución del Pensamiento Físico: Del Geocentrismo al Heliocentrismo

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La Física a lo largo de la historia

Nos remontamos a Aristóteles. Es uno de los autores que más daño ha hecho a la física. Aristóteles entiende la naturaleza así: el universo tiene como centro a la Tierra, esta quieta y en torno a ella giran los demás planetas, trazando un movimiento uniforme en una órbita perfecta. Para los griegos, el movimiento perfecto es un círculo.

Para los griegos no existe nada infinito, si bien no sabían dónde estaba el fin del universo, ellos consideraban que Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Físico: Del Geocentrismo al Heliocentrismo →