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Concepto de nexo contingente

3. Unidad y pluralidad Tenemos ante nosotros una inmensidad de seres diferentes e individuales, cada uno de ellos presenta diferentes carácterísticas que son compartidas con otros seres de su mismo ‘’tipo’’ o ‘’especie’’. Los seres pertenecientes a ese mismo ‘’tipo’’ se pueden agrupar y proporcionar una unidad.

3.1- Monismo y pluralismo El Monismo defiende que el concepto de ‘’unidad’’ es lo real.
El Pluralismo, sin embargo, cree en la diversidad de la realidad, Seguir leyendo Concepto de nexo contingente →

Fase expositiva del método científico

Definición de saber:


Saber procede del verbo latino “sapere” que significa saber y saborear. Es sinónimo de conocer y de conocimiento.

Conocer es la actividad que realizamos cuando nos hacemos con un objeto o con un estado de cosas. Fuentes del saber: -sentidos: nos proporcionan la experiencia fundamental de las cosas en un contexto teórico que las hace inteligibles. -razón: produce diversas formas de saber según el tipo de experiencia en el que repara.

Tipos de saber:


1.Saber mítico: Un Seguir leyendo Fase expositiva del método científico →

Concepto de educación según nassif

5. TEORÍA DEL ESTADO JUSTO Y DEL FILÓSOFO GOBERNANTE:

En esta redacción, se da por sentado que se puede conseguir un Estado justo que
garantice la felicidad de todos sus miembros, pero esto lleva a plantearnos varias
preguntas: ¿Es la democracia un buen sistema de selección? ¿Cuál es el perfil del buen
gobernante?
¿Qué relación hay entre las 3 clases sociales? A lo largo de esta redacción
trataremos de exponer la postura de Platón en relación con estas cuestiones. Por lo
tanto, el núcleo Seguir leyendo Concepto de educación según nassif →

tema 1 2 3

TEMA 2:


EXPECTICISMO Y RELATIVISMO (TRUMP)

Son las 2 posiciones fundamentales que caracterizan el pensamiento sofista.
Frente al dogmatismo y el agotamiento de los modelos de explicación de los autores presocráticos, los sofistas se opusieron a la idea de una verdad objetiva y universal para todos. Su expecticismo consistía en afirmar que no existe una verdad objetiva y universal, y el relativismo consiste también en afirmar la imposibilidad de un conocimiento de carácter universal. No hay un Seguir leyendo tema 1 2 3 →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

II


Para Kant existe una constatación evidente: las ciencias matemáticas y la ciencia natural o física. Las matemáticas a partir de Tales de Mileto, la física sobre todo a partir de Galileo y Newton. La metafísica no avanza, siempre está dando vueltas y respuestas contradictorias a los mismos problemas, ¿por qué sucede esto? ¿por qué no es ciencia? _ Kant va a llevar a cabo un giro radical (copernicano). La metafísica ya no va a tratar de etas realidades, sino del modo como nosotros llegamos Seguir leyendo La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento →

Filosofia Pregunta 4

En Aristóteles encontramos la Naturaleza como principio ontológico: la “naturaleza de
un ser”, y como principio cosmológico, la “Naturaleza” como un todo, la totalidad del universo
y, finalmente, una consideración teleológica de la Naturaleza orientada a un fin tanto cada ser
individual como la totalidad del universo. Por otra parte, en Aristóteles la Naturaleza es un todo
estructurado de sustancias que es como define a las cosas en tanto que son, por tanto, cualquier
cosa existente individual. Seguir leyendo Filosofia Pregunta 4 →

Definición de educación en ciencias sociales

Antropología:


Platón considera al ser humano como un alma encarnada en un cuerpo. Esta uníón entre cuerpo y alma es accidental y transitoria. La “psyche”, por medio del recuerdo, se libera del cuerpo para recuperar el conocimiento del mundo de las ideas, en especial la idea del Bien en sí. De esta forma, el hombre recupera el conocimiento esencial y final de sí mismo. Platón considera que el alma está constituida en una estructura tripartita que simboliza a través de un aviso y un corro Seguir leyendo Definición de educación en ciencias sociales →

Conformados a su imagen

Relación MCM y política


Los poderes del Estado en democracia son tres: ejecutivo, legislativo y judicial. En la actualidad se suele hablar de un cuarto poder que ejerce su función como contrapoder. Ese denominado cuarto poder se refiere a los MCM. Las carácterísticas de este poder son:

– Informal: poder no oficial y privado en su mayoría.

– Disperso: existen diferentes medios de diferentes carácterísticas y diferentes perspectivas.

– Dispero: existen diferentes medios de diferentes carácterísticas Seguir leyendo Conformados a su imagen →

Ciudades superpuestas época colonial

Del griego mythos (palabra, narración, discurso). En el mundo griego, los mitos eran narraciones transmitidas oralmente y fueron sistematizadas por Hesíodo (“Teogonía” y “Los Trabajos y los Días”) y Homero (“La Ilíada” y “La Odisea”). Los mitos contaban a los griegos el origen del mundo, la relación genealógica y número de los dioses, el origen del hombre…; describían igualmente aspectos vitales como los relativos a la vida, la muerte, el amor, el destino, la libertad, Seguir leyendo Ciudades superpuestas época colonial →

Educación según nassif

En los siglos VII y VI a. C:


tiene lugar el paso del mito a logos en Grecia.//

¿Cuáles eran los grandes temas que preocupaba a los filósofos presocráticos?


El origen de todas las cosas y el orden regular de la naturaleza.//

El pensamiento mítico:


explica la realidad de un modo arbitrario.//

¿Cuál fue la principal novedad de la democracia ateniense?
Garantizaba a todos los CIUDADANOS el derecho a ser elegidos y a participar en la asamblea.//

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es cierta?


Según Seguir leyendo Educación según nassif →