Antropología Filosófica y Científica: Definiciones y Posturas Culturales

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La antropología filosófica aspira a una explicación global de nuestra identidad frente a los demás seres, para lo cual pretende definir los rasgos esenciales del ser humano.

Antropología Científica

Disciplina de origen reciente, surge en la segunda mitad del siglo XIX, alentada por el desarrollo de la teoría de la evolución.

Fijismo

Afirma que los seres vivos siempre se han mantenido iguales, transmitiendo fielmente sus características de generación en generación.

Creacionismo

Sus tesis básicas: Seguir leyendo “Antropología Filosófica y Científica: Definiciones y Posturas Culturales” »

Conceptos clave de ética y moral

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Ethos y ética

Ethos: forma común de vida que adopta un grupo de individuos que pertenece a una misma sociedad.

Ética: ciencia que estudia el bien y el mal y su relación con la moral y el comportamiento humano.

Responsabilidad moral

Capacidad y obligación moral que tiene el sujeto de responder plenamente por los actos realizados.

Conciencia

Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de sus estados y sus actos.

Conciencia moral

La voz interior que nos obliga a actuar de una forma y Seguir leyendo “Conceptos clave de ética y moral” »

Platón: Metafísica, Conocimiento y Alma

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METAFÍSICA: LA REALIDAD

Para poder entender el pensamiento de Platón hay que partir de su Teoría de las Ideas, puesto que es la base de todas sus explicaciones. Va a defender un dualismo metafísico, distinguiendo entre dos tipos de realidades:

Mundo Sensible

Constituido por las realidades sensibles, por las cosas que puede percibirse a través de los sentidos. Las realidades de este mundo son múltiples, materiales, sometidas a un flujo de cambios permanentes. A cada clase de objetos que existen Seguir leyendo “Platón: Metafísica, Conocimiento y Alma” »

El pensamiento y el conocimiento humano

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El pensamiento

El pensamiento es el conjunto de capacidades como imaginar, recordar, aprender, relacionar. Diferencia de los demás, Aristóteles dice que el hombre es un animal racional, dotado del logo.

Conocimiento sensible

Sensibles sensoriales:

  • Algesico: terminaciones nerviosas nos permite sentir dolor.
  • Térmico: reaccionar condiciones medioambientales.
  • Cinestesico: ser conscientes de movimientos musculares e inposturales andar correr.
  • Cenestesico: conjunto vago de sensaciones q un individuo posee Seguir leyendo “El pensamiento y el conocimiento humano” »

La filosofía de Platón: razón, realidad y mito de la caverna

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¿Cuál es su postura frente a la razón? Da ejemplos

Razón en Platón. Es para Platón la mayor capacidad de conocimiento del ser humano, y sería la encargada del conocimiento del mundo inteligible. Es por tanto el rasgo distintivo del ser humano, y lo que nos permite llegar a la verdad, que Platón sitúa en el mundo inteligible.

¿Cómo estaba dividida la realidad? ¿Y el ser humano?

Realidad: Según Platón existen dos realidades totalmente diferentes. El universo tiene una estructura material Seguir leyendo “La filosofía de Platón: razón, realidad y mito de la caverna” »

Lógica proposicional

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O está lloviendo y nevando, o está soplando el viento.

p=Está lloviendo; q=Está nevando; r=Está soplando el viento (p ∧ q) ∨ r

O los hombres han nacido iguales o no son libres.

p=Los hombres han nacido iguales; q= Los hombres son libres p ∨ ¬q

O bien Moriarty y Crumm son ambos culpables, o Crumm es inocente.

P = Moriarty es inocente; q= Crumm es inocente (¬p ∧ ¬q) ∨ r

O Crumm es culpable, o él y Moriarty lo son conjuntamente.

p= Crumm es inocente; q= Moriarty es inocente ¬p ∨ (¬p Seguir leyendo “Lógica proposicional” »

Filosofía y literatura del siglo XVIII y XX en España

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JEAN JACQUES ROUSSEAU

S/P fil. ilust s.XVIII,pens sienta bases Rev.Fran, temas social y polít->igualdad s.h.difiere filo época 2: reivind sent>razón y rechazo prog.cient y téc,no mano prog moral.3 etapas pens: 1.obras crítica negativa.1750,gana concurso Ac.Dijon Discurs ciencias y artes, defiende q prog.cient corrompe s.h debilitando costumbres.según R,sociedad no actua espont y sometido esclavitud masas populares,este prog ocultar realidad e impedir tome conciencia crít d sumisión Seguir leyendo “Filosofía y literatura del siglo XVIII y XX en España” »

El poder y el Estado en la filosofía política

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La filosofía política y el poder

La filosofía política se ocupa de preguntas referidas a los aspectos fundamentales de eso que es central en la política: el poder.

1. EL PODER. EL ESTADO.

El poder político es una realidad difusa y múltiple, ya que puede encontrarse bajo una amplia variedad de formas por todo el espacio social. Según ese concepto general de poder, éste sería la capacidad que alguien tiene para que otro u otros hagan lo que él dice que hagan.

1.1. EL PODER. EL PODER POLÍTICO. Seguir leyendo “El poder y el Estado en la filosofía política” »

La Filosofía: Una Búsqueda Infinita

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La filosofía como búsqueda de saber

La filosofía se concibe ahora como una serie de actividades e investigaciones muy diversas con un denominador común: ejército relación de pensar de manera racional, crítica y autónoma sobre todas formas de conocimiento y de acción humanos coma buscando aclarar sus fundamentos en contribuir, así, a la tarea de humanizar el mundo, la ciencia, la sociedad o la política.

Una manera de preguntar

La filosofía es una cierta manera de preguntar, una interrogación Seguir leyendo “La Filosofía: Una Búsqueda Infinita” »

Filosofía política: Platón, Aristóteles, Locke, Hobbes, Rawls

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JUSTPLA

El pensamiento político de Platón presenta una clara similitud entre el alma y el Estado. La estructura de la ciudad y las clases sociales tiene su reflejo en el alma, y a su vez, las partes del alma se corresponden con la estructura social. Por esta razón, cuando habla de ética y virtudes personales nos introduce al mismo tiempo en la política. El tema de su obra La República es la justicia, tanto en el individuo como en el Estado. Platón nos ofrece un auto pía en la que el gobierno Seguir leyendo “Filosofía política: Platón, Aristóteles, Locke, Hobbes, Rawls” »