Razón y Fe: Un Análisis de Hume y Tomás de Aquino

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Hume: La Moral y la Razón

La Razón y la Acción Humana

Según Hume, la razón por sí misma no impulsa la acción. Su finalidad es el conocimiento teórico, no el comportamiento humano. La moral, por otro lado, prescribe y establece los principios de la conducta. El conocimiento moral es normativo, ya que establece comportamientos y valoraciones sobre ellos.

Hume critica la falacia naturalista, la cual intenta deducir normas a partir de hechos. Argumenta que la razón es insuficiente para establecer Seguir leyendo “Razón y Fe: Un Análisis de Hume y Tomás de Aquino” »

René Descartes: La duda metódica, el yo, Dios y el mundo

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La duda metódica:


Para llegar a la verdad, una herramienta efican de la filosofía cartesiana era la duda.
Así, somete a prueba su teoría del conocimiento, si se supera la desconfianza respecto al conocer, entonces se puede llegar a la seguridad q proporciona la certeza. Esta duda es metódica, no escéptica, se duda como método y así llegar al conocomiento. Descartes no niega la verdad y confía en alcanzar ese objetivo usando su razón.
La duda es universal, duda de todo lo que pueda dudar. Seguir leyendo “René Descartes: La duda metódica, el yo, Dios y el mundo” »

Historia de la Filosofía: Un Recorrido por las Épocas y Corrientes

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Edad Antigua

Pre-Socráticos

(S. VII hasta V a.C) Filósofos cosmólogos (creían que la naturaleza era el origen de todo) se hacían dos preguntas: 1- ¿Cuál fue el primer elemento del universo? 2- ¿Cómo hizo ese elemento para convertirse en todo lo que hay?

Filósofos antes de Sócrates:

Descartes: El Origen de la Filosofía Moderna y su Justificación

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Contexto Histórico-Cultural

La filosofía moderna comienza con René Descartes, pero antes de él, suceden hechos de interés histórico y cultural que la impulsan. Entre los siglos XIV y XVII, se sitúa el fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna a través del Renacimiento.

Durante este periodo, se produce una gran expansión económica y comercial, y la unificación de las naciones socialmente. La abolición del feudalismo produce el triunfo del espíritu burgués.

Aspectos Culturales

La Naturaleza Humana: Un Viaje desde la Biología hasta la Cultura

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El Animal Cultural

Para comprender la naturaleza humana, es fundamental comenzar por su constitución biológica. En ella, descubriremos una necesidad intrínseca de trascenderla y abrirse a la cultura. El ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, convirtiéndolo en un animal cultural. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta elementos como el lenguaje simbólico y la técnica, permitiendo orientarse en el mundo.

El mundo de la cultura, creado Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Un Viaje desde la Biología hasta la Cultura” »

La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura

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El Animal Cultural: Una Necesidad Intrínseca de Rebasar la Biología

Para comprender al animal cultural, conviene comenzar el estudio de la naturaleza humana examinando su constitución biológica. Descubriremos en ella la misma necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura. El ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, es por consiguiente, un animal cultural. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta elementos como el lenguaje simbólico Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura” »

Análisis de la Metafísica en la Filosofía Kantiana

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La Crítica Kantiana a la Metafísica

En el siglo XVIII surge un movimiento ideológico llamado Ilustración, que se puede definir como la crítica propia de cada persona y no la crítica enseñada o basada en los demás. Kant contribuyó a este movimiento a través de su filosofía crítica, la cual busca los límites de la razón. Esto le lleva a Kant a preguntarse si la metafísica es ciencia o no.

El Giro Copernicano y la Búsqueda del Conocimiento

Para contestar esta pregunta, Kant plantea el Seguir leyendo “Análisis de la Metafísica en la Filosofía Kantiana” »

Crítica de la razón pura: límites del conocimiento y la metafísica

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1. ¿Es posible conocer la realidad y al hombre?

Para ello es necesario hacer un juicio crítico a la razón por:

Razones históricas:

A lo largo de la historia se han dado muchas interpretaciones de la razón.

El Paso del Mito al Logos: La Filosofía Presocrática y la Búsqueda del Principio Fundamental

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EL TRÁNSITO DE «MITO» A «LOGOS»

El mito es el concepto que se puede definir de dos formas:

  1. Un conjunto de narraciones de los poetas que intentan explicar el origen y el funcionamiento del mundo, protagonizadas por dioses poderosos y caprichosos.
  2. Es una actitud intelectual, una forma de pensar que considera que las fuerzas de la Naturaleza dependen del capricho de los dioses, es decir, del azar.

El mito comparte con la filosofía la aspiración de dar una respuesta última sobre todo lo real. Se diferencian Seguir leyendo “El Paso del Mito al Logos: La Filosofía Presocrática y la Búsqueda del Principio Fundamental” »

Crítica Empirista al Conocimiento: Análisis de la Filosofía de Hume

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Hume la critica del conocimiento h- es el filo q llevara el emp. A sus ultimas consecuencias. Su obj. Es contribuir al avance del cono.
Construyendo una única 100cia. H. Tratara d descubrir las leyes psico. Q explican la asociación d las ideas en la mente y fundamentar en ellas el cono. Humano.

Los elementos del cono

al analizar los elem. Del cono., Hume reconoce 2 elementos: 1.

Impresiones

Son percepciones q nos llegan a través d los senti2. 2. Ideas. Son representaciones o copias d las impresiones Seguir leyendo “Crítica Empirista al Conocimiento: Análisis de la Filosofía de Hume” »