Crítica a la Moral, Religión y Democracia en Nietzsche

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Introducción

Ya no hay vasallos ni esclavos. El progreso técnico no dio lugar al progreso moral supuesto. Los hombres se hicieron técnicos, más racionales. Roto el puente entre progreso técnico y moral, la Ilustración pierde su inocencia.

Este fracaso lleva a dos reacciones contrarias: por un lado, el paraíso lleno de justicia e igualdad está a nuestro alcance, aunque ahora se llame comunista. Por otro lado, añoranza y nostalgia: se idealiza lo vivido, se eliminan sus miserias y se construye Seguir leyendo “Crítica a la Moral, Religión y Democracia en Nietzsche” »

La Decadencia de Occidente y la Transvaloración Moral en Nietzsche

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La Decadencia de Occidente

El rasgo más característico de la cultura occidental es la creencia en un mundo racional y la defensa de unos valores contrarios a la vida.

Etapas:

1. Mundo griego hasta el s. V a. C. (Pericles)

Armonía entre lo dionisiaco y lo apolíneo. Nietzsche dice que el esplendor griego se da justo antes de la aparición de la filosofía, ya que no se ocultaban las cosas malas.

2. Inicio de la decadencia: Eurípides, Sócrates y Platón

Triunfo de lo apolíneo sobre lo dionisiaco. Seguir leyendo “La Decadencia de Occidente y la Transvaloración Moral en Nietzsche” »

Filosofía de Kant: Epistemología, Metafísica y Ética

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Filosofía de Kant

Epistemología Trascendental

Analítica Trascendental

En esta sección, Kant se ocupa del entendimiento. El conocimiento se obtiene a través de conceptos y estos son posibles en el entendimiento, que es la facultad que permite elaborar juicios uniendo conceptos. El entendimiento sintetiza los fenómenos dados por la sensibilidad agrupándolos bajo conceptos puros.

Sin sensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin entendimiento, ninguno sería pensado. La función del entendimiento Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Epistemología, Metafísica y Ética” »

Naturaleza, Cultura, Mente y Conciencia: Una Perspectiva Filosófica

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Naturaleza y Cultura

3.1. Concepto de Naturaleza

Se trata de una totalidad dinámica de elementos. Para Aristóteles, la idea de naturaleza hace referencia a los seres que se mueven en virtud de su propio modo de ser y finalidad, en contraposición a los seres artificiales. Durante la Edad Media, con la escolástica, la idea de naturaleza mantendrá ese matiz de realidad sometida a cambio. A partir de la revolución científica, se descubren las leyes que rigen ese proceso de movimiento. De este modo, Seguir leyendo “Naturaleza, Cultura, Mente y Conciencia: Una Perspectiva Filosófica” »

Revolución Científica: De Galileo a Newton

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Física (Galileo Galilei)

El Movimiento como Estado

Galileo Galilei, considerado el padre de la física moderna, en su libro Discurso sobre el nacimiento de una nueva ciencia, aborda el antiguo problema del movimiento desde una perspectiva innovadora: las matemáticas. Galileo afirma que el lenguaje del universo está escrito en caracteres matemáticos y que el físico debe comprenderlo a través de ellas. Esta nueva ciencia no se preocupa por el porqué del movimiento, sino por el cómo.

Diálogo Seguir leyendo “Revolución Científica: De Galileo a Newton” »

René Descartes: Razón y Método

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Vida y Obra

René Descartes nace en una familia noble y acomodada. Estudia en uno de los colegios de mayor prestigio en Europa y se convierte en un estudiante brillante. Para completar su formación, se alista como voluntario en la Guerra de los 30 años entre católicos y protestantes. Nunca se casa y tiene una hija.

El discurso del método (1637) es una introducción a un tratado científico más amplio sobre la dióptica, meteoros y geometría. Está escrito en primera persona, pero no es autobiográfico. Seguir leyendo “René Descartes: Razón y Método” »

El Saber Científico y la Pregunta por el Cosmos

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El Saber Científico

En el mundo griego, ciencia era episteme. Platón lo oponía a opinión, que era el conocimiento del mundo sensible. Aristóteles lo concebía como un tipo de conocimiento universal y necesario, producido por deducción a partir de principios. En la jerarquía de conocimientos que proponía, la episteme era el conocimiento previo al nivel supremo de conocimientos o sabiduría. La ciencia y la filosofía son tipos de conocimiento con pretensiones de universalidad, necesidad, inmutabilidad Seguir leyendo “El Saber Científico y la Pregunta por el Cosmos” »

Glosario de términos marxistas: claves para entender el pensamiento de Karl Marx

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Glosario de términos marxistas

A

Alienación

Proceso mediante el cual un individuo se convierte en alguien ajeno a sí mismo y al producto de su trabajo. El trabajador se convierte en mercancía, ya que no puede reconocerse en lo que produce. Se divide en:

Racionalismo en la Filosofía Moderna: Descartes, Spinoza y Leibniz

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El Fundador del Racionalismo: Descartes

El fundador del racionalismo fue Descartes. Si bien se destacan personalidades como las de Hobbes y Bacon, fueron Descartes, Spinoza y Leibniz quienes elaboraron un nuevo ideal filosófico, habiendo recibido la influencia de los progresos y éxitos de la ciencia y la matemática.

Influenciados por los progresos y éxitos de la ciencia y la matemática, su nuevo enfoque significó un intento por lograr que la filosofía tuviera la exactitud de las matemáticas. Seguir leyendo “Racionalismo en la Filosofía Moderna: Descartes, Spinoza y Leibniz” »

Fenomenismo, Ética Kantiana y Límites del Conocimiento: Un Análisis Filosófico

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Fenomenismo y la Filosofía Kantiana

Fenomenismo

Fenomenismo: Teoría filosófica que no reconoce más realidad que los fenómenos. El fenomenismo de Hume incluye una actitud escéptica.

Concepto Mundano de la Filosofía

Concepto mundano de la filosofía: Para Kant, la filosofía es: “la ciencia de la relación de todos los conocimientos a los fines esenciales de la razón humana”.