Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Valores morales justicia dignidad libertad

La libertad y sus tipos.

La libertad alude genéricamente a la posibilidad de elegir sin Dependencias ni coacciones externas. Por ejemplo decidirse por una profesión.

La libertad,en este Sentido, es poder hacer lo que uno quiera, elegir una acción por uno mismo sin Estar sometido a condicionamientos que nos obliguen a actuar en contra o al Margen de nuestra voluntad

Es preciso distinguir entre libertad sociológica, psicológica y moral:

1.La Libertad sociológica alude a la autonomía de que goza Seguir leyendo “Valores morales justicia dignidad libertad” »

Clasificación de las ideas según Descartes

Descartes CTº:
Descartes es el padre del Racionalismo,el cual sostiene que nuestro conocimiento se construye deductivamente a partir de ciertas ideas innatas que el sujeto posee en su mente,sin derivar de la experiencia.En la ciencia moderna,todo lo que no es medible ha sido eliminado por no considerarse objetivo,considerándose unicamente relevantes todo aquello que se pueda matematizar.Por ello,los racionalistas tienen la convicción de que lo que se conoce de las cosas no ha sido extraído de Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Cuales son los ámbitos de la filosofía

03.4 LA Filosofía EN EL MUNDO Contemporáneo  la filosofía en los 2 últimos siglos se caracteriza por su fragmentación, el idealismo de Hegel marca comienzo del Siglo XIX y reduce la realidada conciencia.
Siglo XIX positivismo de Auguste Comte, propone atenerse a los hechos y estudiar leyes que los relacionan , del materialismo histórico de Carlos Marx que defiende que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.
vitalismo de niestche la vida la realidad mas valiosa y Seguir leyendo “Cuales son los ámbitos de la filosofía” »

Teoría del origen del universo según Aristóteles y Platón

  1. ¿Cómo es la crítica


    Aristóteles no podía admitir la existencia separada de las esencias: si las Ideas son esencias que existen separadamente de las cosas, entonces son substancias. En este sentido van todas sus críticas: A) Para intentar explicar un mundo, Platón lo duplica, y con ello hace la tarea doblemente difícil: ahora hay que explicar también el segundo. B) El mundo de las Ideas no permite explicar nada sobre el mundo de las cosas. Si las esencias de las cosas están separadas de Seguir leyendo “Teoría del origen del universo según Aristóteles y Platón” »

Clasificación de los juicios según Kant

Sobre Idea de una historia universal con propósito cosmopolita


Introducción


La Historia es una de las preocupaciones centrales de la filosofía kantiniana.
Kant es uno demlos primeros autores de la Historia de la Filosofía que se hace plenamente consciente de su presente histórico. En la obra que vamos a analizar aparecen rasgos típicamente ilustrados, entre los cuales hay que subrayar dos:

Autonomía:


como el mismo Kant afirma, la ilustración ¨es la salida del hombre de su autoculpable minoría Seguir leyendo “Clasificación de los juicios según Kant” »

El ámbito de la racionalidad teórica


  1. El ámbito de la racionalidad teórica


    1.1 Racionalidad teórica y racionalidad practicaLa razón se puede entender como la facultad y el acto de explicar algo, de argumentar en torno a algo o de justificarlo.*

    La razón teórica

    Es aquella que se orienta hacia la complementación del mundo , esto es, hacia el conocimiento de la realidad, intentando desentrañarla , explicar y comprenderla.*

    Razón practica

    Uso de la razón que trata de orientar la acción, por el cual se opone e impone a las pasiones Seguir leyendo “El ámbito de la racionalidad teórica” »

Los valores morales necesarios incondicionales universales


¿Cuáles son los rasgos de los valores morales según Max Scheler?

Max Scheler caracterizó los valores morales con los siguientes rasgos: ··

No son sino que valen

Un valor no existe ni como ser real ni tampoco como ser ideal. En la justicia, por ejemplo, sólo percibimos actos justos o injustos porque los valoramos en función de que sean deseables desde un punto de vista moral.

·Se adhieren a los objetos y acciones que se consideran valiosos

Los valores no son subjetivos, es decir, no dependen Seguir leyendo “Los valores morales necesarios incondicionales universales” »

10 diferencias entre el pensamiento de Platón y Aristóteles

Su padre médico de la corte macedónica fue probablemente transmitir interés por observación saber científico en la adolescencia con la muerte de su padre se trasladó a Atenas de ingreso Academia Platón y permanecíó allí hasta la muerte de Platón posteriormente fundó su propia escuela filosófica y de investigación el liceo y finalmente murió en 322 en el terreno cultural el siglo IV ateniense es un periodo de grandes logros y figuras y Aristóteles representa junto a Platón la culminación Seguir leyendo “10 diferencias entre el pensamiento de Platón y Aristóteles” »

Clasificación del juicio moral

Bloque IV

La Ilustración

Se desarrolla a lo largo del Siglo XVIII, también llamado Siglo de las Luces. Son los años en los que se dan los siguientes sistemas de gobierno.

En el campo del pensamiento, se tiene conciencia de que razón y ciencia Iluminan al ser humano de las tinieblas del pasado.
Su objetivo es Criticar cualquier forma de dogma religioso, superstición fanatismo u opresión Intelectual, social, política…

Creen en el progreso de la humanidad gracias al desarrollo de la razón y lo Seguir leyendo “Clasificación del juicio moral” »

El origen del poder político


Tema 12
Poder político
Las personas que forman una sociedad comparten intereses, creencias, y más cosas, que pueden provocar en ocasiones enfrentamientos, por ello, para evitar este tipo de actos se necesita de una organización, y como elemento clave una autoridad. En el caso de las sociedades políticas, la necesidad de autoridad es muy clara, ya que son las que tienen mayor cantidad de diferentes y intereses, etc.

Poder político y legitimidad

La relación entre poder político y legitimidad puede Seguir leyendo “El origen del poder político” »