Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Principio de la copia Hume

CONTEXTO HISTO-FILO:


Hume es un filósofo que pertenece a la Ilustración. La Ilustración fue un movimiento histórico del s. XVIIIque se extendíó por toda Europa. El rasgo más carácterístico de la filosofía de la Ilustración es la confianza en la razón. Se cree en el deísmo o en la religión natural, es decir, en un Dios creador, pero no se aceptan los dogmas y se rechaza cualquier tipo de revelación divina, ya que el conocimiento se basa en la razón.-Políticamente es el siglo del absolutismo. Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

El origen del poder político

Político:


Referente a la polis, la ciudad, la república. Hoy por político entendemos lo Que hace referencia a los asuntos públicos y al gobierno y administración del Estado.

Aristocracia:


Es el gobierno de los mejores, de las élites. Normalmente de los nobles Poderosos.

Sofista:


Etimológicamente significa sabio, pero desde Grecia tiene un sentido negativo De vendedor de falsa ciencia. Eran una serie de intelectuales que se movían por Toda Grecia presumiendo de su sabiduría y poniéndola a Seguir leyendo “El origen del poder político” »

Definición de conocimiento,devenir,creencia,opinión,esencia e inteligencia discursiva

CONTEXTO Histórico Y Filosófico Platón

En el contexto histórico hay tres Grandes épocas: la época arcaica, la época clásica y la época helenística. En la época Arcaica, son el nacimiento del País y la introducción de la escritura. La formación de la polis se considera Una carácterística propia de la civilización griega que se inicio entre el Siglo IX y el conocimiento del VIII a.C.
la época clásica, aquí se sitúa vida de Platón. La Época Helenística desde 328ª.C Hasta el Seguir leyendo “Definición de conocimiento,devenir,creencia,opinión,esencia e inteligencia discursiva” »

«Obra como si la máxima de acción hubiera de convertirse por tu voluntad en ley universal de la naturaleza».

3.

La ética kantiana

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La capacidad ética en el ser humano es una capacidad que éste tiene debida a su racionalidad, además de la capacidad moral, el hombre tiene la inclinación natural a ser feliz. Eso hace que cuando lo que dice el deber moral y el interés personal choquen se produzca en el hombre una dialéctica natural, que le lleva a confundir su deber moral y por eso se hace necesario un análisis filosófico de la moral. 
Kant dice que todas las éticas propuestas con anterioridad a Seguir leyendo “«Obra como si la máxima de acción hubiera de convertirse por tu voluntad en ley universal de la naturaleza».” »

Descartes duda y certeza

Descartes ha descubierto que todo el patrimonio del conocimiento humano se asienta sobre arena y barro. Por ello busca un nuevo centro de gravedad sobre el que se apoye el conocimiento humano. Este punto de apoyo será la conciencia, el yo, el sujeto. El proyecto cartesiano produce un giro en la historia de la filosofía, supone una reconstrucción del saber, lo que incluye la unificación de todas las ciencias en una sola, pues según Descartes, existe un método universal para todas ellas.

Kant dialéctica trascendental

22. ¿Cuáles son las tres partes de su Obra “Crítica de la razón pura”?


Dentro de la estructura de la “Crítica de la razón pura”, de cuyas Doctrinas nos venimos ocupando, cabe diferenciar tres apartados,  que Kant llama, respectivamente, con su propia Terminología:

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Estética trascendental

//Analítica trascendental.
//Dialéctica trascendental.

23. Las tres partes de su obra “Crítica De la Razón pura”, ¿con qué facultades humanas se corresponden según Kant? Y ¿Con qué tres Seguir leyendo “Kant dialéctica trascendental” »

Vinculación de la alienación con la división de la sociedad en clases sociales

La antropología Marxista

– El ser humano es esencialmente, Según Marx, un productor, un Trabajador.

 Hegel se limita a con­siderar la Actividad del ser humano como pensá­miento; Marx, en cambio, la contempla como Trabajo.

– El ser humano transforma la naturaleza a la par que Se humaniza él mismo.

El hombre tiene necesidades, Que satisfa­ce en su medio natural. Mientras que los animales satisfacen sus Necesidades inmediatamente, el hom­bre lo hace mediatamente, a través del trabajo. Debe producir Seguir leyendo “Vinculación de la alienación con la división de la sociedad en clases sociales” »

Cosmología de Aristóteles

1-Contexto histórico


Nacíó hacia el año 385-384a.C en Macedonia.
Descendiente de médicos, ingresó en la Academia platónica y permanecíó allí hasta la muerte de Platón. Se dice que se fue por estar en desacuerdo con la nueva dirección de la Academia. Abandonó Atenas y se instaló en Assos, donde abríó una escuela dependiente de la Academia. Más tarde se trasladó a la isla de Lesbos. Después, fue requerido por Filipo de Macedonia para ocu-parse de la educación de su hijo Alejandro Seguir leyendo “Cosmología de Aristóteles” »

Metafísica de Santo Tomás de Aquino

STO. TOMÁS.CONTEXTO:Histórico:


Nacíó en el s. XIII y fue teólogo y filosofo católico, su obra más conocida la “ Suma Teológica” que trata del problema teológico de la existencia de Dios, cuestiones de carácter teológico y al extendíó del ser creado.En Europa durante este siglo hubo un gran desarolllo económico y cultural que se había perdido en la época anterior tras la caída del Imperio romano y la aparición del Feudalismo.Durante este periodo existen centros administrativos Seguir leyendo “Metafísica de Santo Tomás de Aquino” »

Descartes teoría del conocimiento

3 LA  ACTITUD CRÍTICA  DEL Racionalismo EN Descartes: LA DUDA  Y EL DESCUBRIMIENTO  DE LA PRIMERA VERDAD


   

3.1 LA DUDA UNIVESAL


   El que todo sea dudoso exige encontrar una primera verdad aún desconocida   Lo queDescartes  necesita para levantar unaciencia capaz de conocer la verdad es una  verdad absolutamente cierta de la que sea imposible dudar.
 Descartes  rechazará  todo aquello que pueda albergar la más mínima duda.
Este método  es conocido como duda metódica. Seguir leyendo “Descartes teoría del conocimiento” »