Archivo de la categoría: Filosofía y ética

San Agustín y Santo Tomás: Filosofía y Teología en la Edad Media

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San Agustín

La búsqueda de la verdad

San Agustín (354-430) creía que la verdad se encontraba en el interior del ser humano, pero que también era trascendente. Argumentaba que Dios, la verdad, habitaba en el alma y que al encerrarnos en nosotros mismos, nos abrimos a Dios.

Verdades eternas y creación

Agustín sostenía que las verdades eternas nos son dadas por Dios y que el mundo creado es una copia de los arquetipos o ideas en el Espíritu de Dios. Creía que Dios creó el mundo a partir de la Seguir leyendo San Agustín y Santo Tomás: Filosofía y Teología en la Edad Media →

Paradigmas y Modelos Filosóficos

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paradigma: conjunto de razonamientos interrelacionados que sirven como modelo para explicar el mundo.

teoría: conocimiento especulativo que no busca ninguna explicación

práctica: en oposición a lo teórico, es la realización o aplicación de los conocimientos.

pulsional: lo relativo a la energía psíquica que orienta el comportamiento hacia un fin y que se descarga al conseguirlo

sensación: excitación que produce un estímulo de un órgano sensorial y que provoca en él un impulso eléctrico Seguir leyendo Paradigmas y Modelos Filosóficos →

El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume

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CONOCIMIENTO Hume


David Hume es reconocido por su influencia en la filosofía empirista y por su análisis exhaustivo del conocimiento humano.
Para Hume, el conocimiento se basa en la experiencia, y su teoría se fundamenta en la distinción entre impresiones e ideas. Las impresiones son las percepciones vivas y directas que experimentamos a través de los sentidos o de emociones intensas, mientras que las ideas son representaciones menos vívidas que surgen de nuestras impresiones. Hume argumenta Seguir leyendo El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume →

Problemas Filosóficos y Éticos en el Pensamiento de Agustín, Tomás, Descartes y Aristóteles

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PROBLEMA ÉTICA AGUSTÍN

San Agustín aborda 3 cuestiones fundamentales respecto a la ética: el problema del mal, el libre albedrío y la libertad.

En lo que se refiere al problema del mal, es comprensible que los pensadores cristianos le dedicarán buena parte de sus esfuerzos filosóficos, puesto que si no hay más causa creadora que Dios, y Dios es infinitamente bueno, ¿Cómo se explica el origen del mal? La solución que propone San Agustín pasa por negar de entidad al mal, es decir, el mal Seguir leyendo Problemas Filosóficos y Éticos en el Pensamiento de Agustín, Tomás, Descartes y Aristóteles →

La Ilustración y la autonomía según Kant

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Ilustración

Movimiento que tiene lugar en el siglo XVIII. Es la época del despotismo ilustrado: La filosofía, la razón y el fomento de la cultura se guían por la voluntad política del rey. En esta etapa se produce un fomento de la tolerancia religiosa (libertad de culto) y, por consiguiente, tiene lugar la abolición de la tortura en algunos países de Europa. La idea de progreso es fundamental en este momento y, por tanto, Kant considera que ilustración es salir de la ignorancia y progresar Seguir leyendo La Ilustración y la autonomía según Kant →

La Teoría de las Ideas de Platón: Un Principio Dualista y Pluralista

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La Teoría de las Ideas de Platón

Platón propuso una diferenciación entre el mundo sensible y el mundo inteligible, siendo este último la realidad verdadera y el eje central de su pensamiento. Mientras que un filósofo naturalista explica la belleza recurriendo a elementos físicos, Platón considera que estas no son las verdaderas causas, sino que es preciso llegar a una causa superior inteligible que explique la realidad del mundo físico.

Características de la Teoría de las Ideas

Ética y filosofía de Tomás de Aquino, Agustín de Hipona y Platón

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Ética y política de Tomás de Aquino

La ética de Tomás de Aquino se basa en el teleologismo, donde nuestros actos están orientados hacia un fin último que se considera un bien deseable: la felicidad, alcanzada a través del desarrollo del alma racional mediante el conocimiento y la virtud. Dios representa el bien supremo, y el conocimiento de Dios es el máximo al que puede aspirar el ser humano, por lo que una vida dedicada a la búsqueda y comprensión de Dios se considera la más perfecta Seguir leyendo Ética y filosofía de Tomás de Aquino, Agustín de Hipona y Platón →

Platón: Filosofía, Metafísica y Conocimiento

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Contexto del autor: el ideal de la polis

El punto de partida de la filosofía platónica es que una vida buena y civilizada solo es posible en la polis. Esto se debe a que la polis era para Platón algo natural, consubstancial al ser humano. Por eso, siguiendo a Sócrates, consideró, en primer lugar, que la organización y convivencia política es algo de lo que el individuo no puede prescindir porque pertenece a su naturaleza y, en segundo lugar, que es posible una sociedad donde el orden y la Seguir leyendo Platón: Filosofía, Metafísica y Conocimiento →

Mitos, religión y cultura: explicaciones sobre la realidad

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–El mito es un conjunto de narraciones que intentan explicar la realidad partiendo de la idea que en los orígenes, han intervenido seres sobrenaturales, ya sean dioses, espíritus.

-Discurso racional: Abandona el intento de explicar las cosas y los hechos por la acción de seres sobrenaturales. Busca explicaciones naturales a los fenómenos de la naturaleza y lo hace mediante teorías que interrelacionan conceptos, por lo tanto no es resultado de la revelación o la inspiración divina sino de la Seguir leyendo Mitos, religión y cultura: explicaciones sobre la realidad →

La tradición analítica: Del significado al uso del lenguaje

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La filosofía analítica es aquella que se centra en el análisis del lenguaje y propone como tesis principal que los problemas filosóficos son problemas lingüísticos.

El análisis que propone esta corriente se puede llevar desde la lógica interna que hallamos en la gramática. A esta rama se la ha llamado semántica y de ella se ha encargado el positivismo lógico practicado en el Círculo de Viena. P.R: Russell, Wittgenstein y Carnap.

También se puede realizar un análisis del lenguaje común Seguir leyendo La tradición analítica: Del significado al uso del lenguaje →