Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Crítica de la razón pura: La revolución copernicana de Kant

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Noción «metafísica y ciencia»

La metafísica no es una ciencia, y la tarea es lograr que lo sea. Kant se pregunta: ¿qué podemos saber? Afirma que la ciencia/factum es un conocimiento riguroso y que solo tres disciplinas se han constituido como ciencia: geometría, lógica y física. Esta logra progresos y acuerdos entre los científicos, mientras que la metafísica no consigue avances ni acuerdos, pero es una necesidad de la humanidad puesto que es un conocimiento especulativo, teórico y sin Seguir leyendo Crítica de la razón pura: La revolución copernicana de Kant →

Introducción a la Filosofía: Del Mito al Logos

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Dos Formas de Explicar las Cuestiones

a) Relato mítico

Son una explicación última y universal de la realidad basada en causas no naturales. Los protagonistas son dioses o héroes que actúan de forma arbitraria. Explican el origen del mundo y se preguntan sobre el más allá. Mantiene también una función de cohesión social. Responde a una necesidad de saber y resolver problemas.

b) Argumentación racional

En el siglo VII a.C. los filósofos presocráticos explican el mundo a partir de argumentos Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Del Mito al Logos →

Crítica de la filosofía y antropología en Marx: Un análisis del trabajo, la alienación y la dialéctica materialista

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Crítica a la filosofía

Cuando Marx llegó a París, se comprometió con la edición de los Anales Franco-Alemanes. En este contexto, entró en contacto con otros pensadores revolucionarios como socialistas, anarquistas y comunistas, entre ellos, Heine, Proudhon y Bakunin. Posteriormente, conoció a Engels, quien se convertiría en su mayor colaborador. El compromiso social y político de Marx son características definitorias de su pensamiento. Rechazaba el idealismo abstracto de Hegel, la falta Seguir leyendo Crítica de la filosofía y antropología en Marx: Un análisis del trabajo, la alienación y la dialéctica materialista →

El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir: Una crítica existencialista al patriarcado

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Relación Texto – Feminismo

El fragmento perteneciente a «El segundo sexo», texto de Simone de Beauvoir, destaca que la identidad de género no es algo predefinido biológicamente, sino que es una construcción social. La sociedad determina lo que significa ser mujer a través de normas y roles culturales. Esto se relaciona con el feminismo porque desafía la idea de que las diferencias de género son naturales y fijas. El feminismo busca la igualdad de género, cuestionando y cambiando las normas Seguir leyendo El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir: Una crítica existencialista al patriarcado →

Plotino y el neoplatonismo alejandrino

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El pueblo judío era para los romanos un pueblo oriental, exterior a su cultura, un pueblo sometido a su imperio. Ante esta rápida invasión de la nueva fe, que trajo preocupación religiosa, reaccionó el espíritu grecolatino, la cual dio lugar a un movimiento filosófico, que se llamó neoplatonismo. La sede de este nuevo movimiento filosófico fue la ciudad de Alejandría (fundada por Alejandro Magno), donde, por su situación geográfica, se cruzaban culturas diversas y donde se formó un Seguir leyendo Plotino y el neoplatonismo alejandrino →

Análisis Comparativo: Materialismo Histórico de Marx, Dualismo Ontológico de Platón y Mecanicismo Cartesiano

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Marx: Materialismo Histórico

Marx, autor del materialismo histórico, buscaba desarrollar un análisis científico de la sociedad y la historia. Para ello, definió la base material como la estructura económica, a la que también llamó infraestructura por ser la base de la sociedad. Esta infraestructura se compone de dos subestructuras:

Evolución del Pensamiento: De la Metafísica al Empirismo y el Surgimiento de la Ciencia Moderna

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Edad Moderna(s.XV-XVIII):Es el ser humano el que produce el conocimiento. Primero nos encontramos con un nominalismo q independiza la materia de la esencia,esto conlleva la independecia con respecto a la religión y la aplicación de las matemáticas a la naturaleza. Al dejar el teocentrismo,el hombre es el centro de todo.Se trata de un ser humano + critico e individualista.De este modo surge el idealismo q dice q el conocimiento ocupa el ultimo lugar dentro de la mente humana y que no buscamos Seguir leyendo Evolución del Pensamiento: De la Metafísica al Empirismo y el Surgimiento de la Ciencia Moderna →

Evolución Humana y Sociedad: Desde Darwin hasta el Materialismo Cultural

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Teoría de la Evolución: Darwin

Selección Natural

Se resume en:

  • El registro fósil ofrece abundantes pruebas de que las especies están cambiando continuamente.
  • La evolución es un proceso gradual sin cambios bruscos.
  • Existe una descendencia común, es decir, los organismos semejantes están emparentados entre sí, con lo que tienen un antepasado común.
  • Selección natural, es el centro neurálgico de su teoría, se regía por un proceso de variabilidad motivado por la supervivencia y la lucha por la Seguir leyendo Evolución Humana y Sociedad: Desde Darwin hasta el Materialismo Cultural →

Filosofía de Nietzsche: Vitalismo, Moral y la Muerte de Dios

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Contexto Histórico

El siglo XIX fue una etapa de conflictos que surgieron como resultado de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, donde se crearon cambios políticos y sociales. Esta época estuvo protagonizada por los artesanos que se vieron empobrecidos y pasaron a formar parte del proletariado, y los artesanos enriquecidos por pequeñas fábricas que formaron parte de la burguesía. En esta etapa se produjo un auge de los nacionalismos, se celebró el Congreso de Viena y la Santa Seguir leyendo Filosofía de Nietzsche: Vitalismo, Moral y la Muerte de Dios →

Teoría Empírica y Métodos Científicos: Un Análisis Comparativo

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Teoría Empírica

Definición: Conjunto de hipótesis y consecuencias lógicas

Componentes de la Teoría Empírica

  • Teoría: Sistema de enunciados
  • Enunciados: Oración declarativa que vincula términos
  • Términos: Ladrillos fundamentales del pensamiento científico