Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Descartes y la modernidad: razón, Dios y sustancia

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Los orígenes de la modernidad

La razón en busca de la verdad

Descartes se propuso descubrir un camino firme y seguro para encontrar la verdad que nos permitiese avanzar en la filosofía con la misma garantía que nos ofrecen las matemáticas. Este camino no puede apoyarse en la autoridad de la tradición, sino debe basarse en la razón. Descartes es un filósofo racionalista, ya que rechaza el argumento de autoridad, afirmando en cambio el poder de la razón para encontrar la verdad. Suprimiendo Seguir leyendo “Descartes y la modernidad: razón, Dios y sustancia” »

Desarrollo político, social y cultural de Atenas

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Atenas fue la polis más importante del mundo griego por su desarrollo político, social y cultural. Tenía gran poder e influencia en el resto del territorio griego y en sus colonias mediterráneas.

Atenas había apoyado a los jonios en su enfrentamiento contra los persas. Los persas se enfrentaron a los griegos y consiguieron llegar a Atenas. Saquearon y destruyeron la ciudad, pero la flota naval de Atenas logró vencer a los persas en la batalla de Salamina.

En Atenas, había un clima de gran tensión Seguir leyendo “Desarrollo político, social y cultural de Atenas” »

El Uso Teórico y Práctico de la Razón en la Filosofía

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1.2 Uso teórico de la razón

En su origen, la filosofía se entendía como el esfuerzo metódico del pensamiento que trata de construir una teoría universal y racional sobre la realidad. En cualquier caso, la filosofía ha tenido siempre como una de sus metas esenciales satisfacer el deseo intelectual de obtener un conocimiento coherente, racional y unificado de nuestra existencia y del mundo. Pero muchas personas no se conforman con esto, sino que necesitan ordenar con coherencia y fundamentar Seguir leyendo “El Uso Teórico y Práctico de la Razón en la Filosofía” »

Ética: Definición, Características y Posturas

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1º DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS DE VALOR. DISTINTAS POSTURAS

Es un criterio mediante el cual juzgo si algo es bueno o malo. Cada uno tiene una percepción propia sobre lo que es bueno o no, según el beneficio propio. Los valores son históricos, trascienden en el tiempo, pero también se van descubriendo mediante el tiempo. Se van aprendiendo según van evolucionando. No son retroactivos, una vez lo descubres no se vuelve a él. Son racionales, tienen carácter social, son deseables y son protegibles. Seguir leyendo “Ética: Definición, Características y Posturas” »

El método de Descartes y la duda metódica

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Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor

El texto que propone para el análisis pertenece al Discurso del Método, obra en la cual Descartes examina el conocimiento para tratar de liberarlo de los errores y contenidos superfluos debido al gran número de personas que intervienen en su formación, y sobre todo, a la admisión de principios dudosos. En la II parte, expone el método que es necesario seguir para evitar esos errores.

El objetivo de Descartes

El objetivo de Seguir leyendo “El método de Descartes y la duda metódica” »

La argumentación: elementos, lógica y retórica

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El juego de la argumentación

La argumentación es una actividad lingüística que se produce en un contexto comunicativo y que consiste en dar razones para presentar como válidos nuestras afirmaciones o nuestros actos.

Elementos constructivos de un argumento

a) La calificación obtenida por el trabajo cotidiano en clase es de uno sobre cuatro. La calificación del examen es de dos sobre seis.

b) Para aprobar la evaluación es necesario que la suma de los dos apartados (trabajo de clase y examen) sea Seguir leyendo “La argumentación: elementos, lógica y retórica” »

Cosmovisiones: Aristotélico-ptolemaico, Mecanicista y Contemporánea

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La filosofía de la naturaleza

Teología y mecanicismo

La respuesta teleológica significa «fin» en el sentido de propósito, de objetivo final. Concibe el orden natural como producto de un proyecto diseñado previamente en el que cada elemento desempeña una función determinada para lograr un objetivo final preestablecido.

La respuesta mecanicista

Sostiene que la naturaleza es como una máquina, y los cambios y las transformaciones que experimentan son el fruto de la acción necesaria de los mecanismos Seguir leyendo “Cosmovisiones: Aristotélico-ptolemaico, Mecanicista y Contemporánea” »

La idea de bien en Platón y su influencia en la filosofía

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La idea de bien en Platón

Es la superior en el sistema platónico, la única sin fundamento, la vida suprema, la causa de todo lo que hay de bello y de bueno en el universo. Con el bien todo se hace visible y comprensible. El camino de la dialéctica conduce a la idea de bien hasta llegar a su última parte que sustituye lo escrito por una analogía con el mundo visible. Se representa con el mito de la caverna (como a la luz del sol da origen del conocimiento verdadero, a las cinco) revelado por Seguir leyendo “La idea de bien en Platón y su influencia en la filosofía” »

Descartes y Hume: Filosofía y Conocimiento

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El problema de Dios

Descartes utiliza tres argumentaciones para demostrar la existencia de Dios. En las dos primeras se recurre al Principio de Causalidad, como ya hizo Santo Tomás, aunque a diferencia de las vías tomistas, estas argumentaciones no toman como punto de partida la realidad sensible sino la idea de ser perfecto que encontramos en nuestro entendimiento. Esa idea no puede ser ni adventicia ni ficticia, es decir, no procede del mundo exterior ni tampoco de nuestra imaginación, debe, Seguir leyendo “Descartes y Hume: Filosofía y Conocimiento” »

La Alegoría de la Caverna de Platón: Un Análisis Profundo

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Noción 1: La alegoría de la caverna

Platón utiliza la alegoría de la caverna para ilustrar dos perspectivas: la antropológica y la epistemológica. En la primera, los prisioneros encadenados en una caverna representan a los seres humanos inmersos en el mundo sensible y sus valores, identificándose con las sombras proyectadas en las paredes como la realidad. Desde el punto de vista epistemológico, la caverna simboliza el cuerpo y se divide en dos niveles: las sombras en el fondo, que representan Seguir leyendo “La Alegoría de la Caverna de Platón: Un Análisis Profundo” »