Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Las Pasiones, la Ilustración y el Empirismo: Un Análisis Filosófico

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Las Pasiones y la Libertad

Descartes distingue las acciones y las pasiones del alma. Las acciones dependen de la voluntad; las pasiones (percepciones, sentimientos, emociones) son involuntarias y dependen de las fuerzas mecánicas que actúan en el cuerpo. La fuerza del alma consiste en vencer a las pasiones y su debilidad en dejarse dominar por ellas. Las pasiones son contrarias entre sí. La tristeza y la alegría son las dos pasiones fundamentales.

Con la tristeza, el alma se da cuenta de las cosas Seguir leyendo “Las Pasiones, la Ilustración y el Empirismo: Un Análisis Filosófico” »

Teorías Éticas: De Sócrates a Kant

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Teorías Éticas

Una teoría ética explica el comportamiento moral de las personas, intenta comprender la naturaleza humana y explicar nuestras acciones.

Tipos de Éticas

Éticas de los Fines

A. Determinan cuál es el bien supremo al cual orientamos nuestro comportamiento, es decir, en qué consiste nuestra felicidad.

B. Según estas éticas, la moralidad de una acción está determinada por sus consecuencias: será buena si nos acerca al bien supremo.

Ética de los Deberes

A. No se plantean cómo conseguir Seguir leyendo “Teorías Éticas: De Sócrates a Kant” »

Los Filósofos Presocráticos y la Democracia Ateniense: Un Recorrido por la Filosofía Griega

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El Problema del Arjé y los Filósofos Presocráticos

Para los griegos, debía existir un principio originario del cual deriva toda la realidad (arjé).

Principales Filósofos Presocráticos

  1. Tales de Mileto: Agua – fruto de la observación sistemática.
  2. Anaximandro: Apeiron (indeterminado). Para él, lo indeterminado explica mejor la pluralidad de las cosas.
  3. Anaxímenes: Aire – mediante dos procesos: condensación y rarefacción.
  4. Pitágoras: Números – la realidad tiene estructuras matemáticas.
  5. Heráclito: Seguir leyendo “Los Filósofos Presocráticos y la Democracia Ateniense: Un Recorrido por la Filosofía Griega” »

Crítica de la Razón Pura: El Conocimiento y sus Límites

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Marco Histórico

La sociedad de la época de Kant es estamental, aristocrática y jerárquica. El territorio alemán está fragmentado en pequeños estados, como Prusia, donde transcurrió la vida de Kant.

Federico II de Prusia, llamado “el Grande”, gobernó entre 1740 y 1786, fue uno de los más destacados del despotismo ilustrado. Fue amigo de Voltaire y favoreció la difusión de las ideas ilustradas e impulsó la sociedad. Fomentó la cultura y mantuvo un clima de apertura y tolerancia que Seguir leyendo “Crítica de la Razón Pura: El Conocimiento y sus Límites” »

Teoría del Conocimiento y Ética de David Hume

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Teoría del Conocimiento de Hume

Para empezar a desarrollar la teoría del conocimiento que este consecuente escocés inventó, hay que saber que David Hume era un empirista y, como buen empirista, fundamentó todo su trabajo en lo obtenido mediante la experiencia sensorial. Y para comenzar con su teoría gnoseológica, Hume formuló una serie de principios (siempre basados en el empirismo) a partir de los cuales se siguen una serie de consecuencias lógicas (he aquí las más importantes):

Principios Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento y Ética de David Hume” »

Teoría del Conocimiento y Ética de David Hume: El Empirismo y la Moral Basada en el Sentimiento

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Teoría del Conocimiento de David Hume

Para empezar a desarrollar la teoría del conocimiento que este consecuente escocés inventó, hay que saber que David Hume era un empirista y, como buen empirista, fundamentó todo su trabajo en lo obtenido mediante la experiencia sensorial.

Para comenzar con su teoría gnoseológica, Hume formuló una serie de principios (siempre basados en el empirismo) a partir de los cuales se siguen una serie de consecuencias lógicas (aquí los más importantes):

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Historia de la Filosofía: Del Mito al Logos

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El origen de la filosofía se denomina paso del mito al logos, paso de una explicación irracional y fantástica a un análisis de la realidad racional y con pretensión de objetividad que nos lleva a la búsqueda de una intersubjetividad que consiste en una misma teoría sobre el mundo (cualquier conocimiento entre sujetos).

Poemas Cosmogónicos

Problemas que recibían los filósofos griegos que narraban los orígenes del mundo y de los dioses.

Origen de la Filosofía

Es el asombro.

Presocráticos

Primeros Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Del Mito al Logos” »

Introducción a la Filosofía y la Ética: Un Recorrido por las Ramas Fundamentales

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1. El Saber Filosófico

Origen de la Filosofía

La filosofía, como saber racional, sistemático y crítico, surgió en Jonia en el siglo VI a.C.

Del Mito al Logos

Con la transición del mito al logos, emerge el pensamiento racional y reflexivo, abandonando las explicaciones míticas.

Mito

El mito ofrece una explicación fantástica, tradicional y basada en dioses. La concepción del mundo no está sujeta a leyes fijas.

Logos

El logos proporciona una explicación racional, crítica y basada en causas naturales. Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía y la Ética: Un Recorrido por las Ramas Fundamentales” »

Introducción a la Metafísica: Conceptos Fundamentales y Pensadores Clave

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Introducción a la Metafísica

Este documento explora la metafísica, una rama fundamental de la filosofía que se ocupa de la naturaleza de la realidad, la existencia y el ser. Abordaremos las ideas de pensadores influyentes como Platón, Hegel, Berkeley y Kant, y examinaremos conceptos clave como el ser, el materialismo y la metafísica misma.

Pensadores Clave en la Metafísica

Platón (428-348 a. C.)

**Platón**, uno de los filósofos más influyentes de la historia, es conocido por su **teoría Seguir leyendo “Introducción a la Metafísica: Conceptos Fundamentales y Pensadores Clave” »

Condiciones, Límites y Formas del Conocimiento Humano

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Condiciones del Conocimiento

La Objetividad

La objetividad es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de observación). En el sentido filosófico de la palabra sirve para caracterizar:

  • Un objeto en cuanto objeto.
  • El conocimiento o la representación de un objeto.
  • El sujeto de ese conocimiento o autor de esa representación.

La Universalidad

La universalidad se aplica Seguir leyendo “Condiciones, Límites y Formas del Conocimiento Humano” »