EL PROBLEMA DE DIOS y metafisica San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo. Todo ser creado se constituye Seguir leyendo “Como concibe san agustin la relacion entre alma y cuerpo” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
El mundo inteligible
Dualismo epistemológico:
Las fuentes del conocimiento
Antiguos filósofos dos posibles fuentes de conocimiento:
La razón y los sentidos. Platón introduce una gran novedad: cada una de estas dos modalidades de conocimiento se vinculan con un mundo determinado de seres. El conocimiento sensible se circumscribe al ámbito del mundo físico, compuesto por seres sujetos al cambio y al movimiento; mientras que el conocimiento inteligible se ocupa de realidades inmóviles e inmutables. Es decir, hay dos Seguir leyendo “El mundo inteligible” »
Relaciones de ideas y cuestiones de hecho
1.Consecuencias para la ciencia para terminar con la teoría del conocimiento, cabe plantear una última pregunta: ¿Qué ocurre con la ciencia? ¿Qué clase de conocimiento es el científico? ¿Es la ciencia verdadera? Este tipo de preocupaciones traspasan las inquietudes de la filosofía de Hume, que no aborda directamente estas cuestiones. Sin embargo, su crítica al razonamiento inductivo y a la idea de causalidad sí que han ejercido una influencia nada despreciable en la filosofía de la ciencia Seguir leyendo “Relaciones de ideas y cuestiones de hecho” »
Individuo sociedad y cultura resumen
LA DIVERSIDAD CULTURAL: EL MULTICULTURALISMO. La cultura, por tanto, constituye en cada momento el tejido de la vida humana, pero sin olvidar que es algo recibido que se actualiza y se transmite, que no es algo inmediato y ni siquiera único, sino que constituye como una compleja corriente que va fluyendo por distintas rutas que son los diversos grupos humanos, con modos de ser y de vivir propios. El mundo humano es histórico y diverso porque el hombre es libre y cuenta con un proyecto de vida Seguir leyendo “Individuo sociedad y cultura resumen” »
Clasificación de las ideas según descartes
Según Descartes, para responder las cuestiones del hombre usaremos la razón. Para comprobar si la razón se equivoca le aplicaremos un metodo de trabajo. Por ello, según Descartes, cuando se consigue unificar razón método se podrá conocer una filosofía sin errores.
Descartes analiza los metodos que se han utilizado hasta ese momento y no se considera adecuado ni el silogismo ni las matemáticas. El silogismo no lo considera adecuado para encontrar la verdad porque no nos permite ir más allá Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según descartes” »
Descartes analiza los metodos que se han utilizado hasta ese momento y no se considera adecuado ni el silogismo ni las matemáticas. El silogismo no lo considera adecuado para encontrar la verdad porque no nos permite ir más allá Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según descartes” »
Semejanza, contiguidad y causa efecto
4. EL PROBLEMA DE LA CAUSALIDAD
El conocimiento no nos da problemas en las relaciones de ideas, el problema está en las cuestiones de hecho..
¿Cómo sabemos que el fuego va a calentar?
Sabemos que lo hizo en el pasado, que lo hace ahora, pero cómo en el futuro.No es una relación de ideas: necesita experiencia y podemos pensar lo contrario.Para responder a esto utilizamos la relación causa–efecto:
Consideramos que del fuego (causa) se sigue necesariamente el calor (efecto). Hay que analizar Seguir leyendo “Semejanza, contiguidad y causa efecto” »
Apuntes 2 bachiller santo tomas de aquino
El problema de dios en Tomás de Aquino
Razón y fe
Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque se puede conocer de dos maneras: por la razón y por la fe. La razón conoce a partir de los datos de los sentidos; en cambio, la fe conoce partiendo de la revelación divina. En consecuencia, ambas son independientes.
Las verdades de fe, sobrepasan la capacidad de la razón humana y las estudia la teología; no pueden demostrarse racionalmente y han de ser aceptadas sin discusión, porque provienen Seguir leyendo “Apuntes 2 bachiller santo tomas de aquino” »
Modernismo maquiavelo
Ética y política en “El Príncipe” de Maquiavelo
Nicolás Maquiavelo vivió en la época de una Italia dividida, donde cada ciudad era un “reino”, donde permanentemente se invadían unos a otros o países extranjeros ocupaban los territorios de la península itálica, todo en el marco de una Europa que empezaba a escapar del yugo de la apostólica y católica iglesia romana.
Maquiavelo nació y vivió toda su vida en Florencia, que para esa época era un reino autónomo. Fue aquí, que a Seguir leyendo “Modernismo maquiavelo” »
Racionalistas y empiristas
El empirismo y David Hume (1711-1776)
El empirismo es una corriente filosófica fundamentalmente británico. se desarrolla en la segunda mitad del s. XVII y durante todo el siglo XVIII en las Islas Británicas. Entre sus antecedentes podemos mencionar el nominalista Guillermo de Ockham, t ambién recoge la teoría de la ciencia de Bacon y la teoría política de Hobbes.
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
1. Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que Seguir leyendo “Racionalistas y empiristas” »
El empirismo es una corriente filosófica fundamentalmente británico. se desarrolla en la segunda mitad del s. XVII y durante todo el siglo XVIII en las Islas Británicas. Entre sus antecedentes podemos mencionar el nominalista Guillermo de Ockham, t ambién recoge la teoría de la ciencia de Bacon y la teoría política de Hobbes.
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
1. Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que Seguir leyendo “Racionalistas y empiristas” »
Razones a favor del dualismo antropologico
6.2.3.3.-EL TERCER ARTÍCULO DE FE: EL SER HUMANO, DUALISMO ANTROPOLÓGICO. 53-66
El lugar que ocupa el hombre, como especie, en la naturaleza
Después de exponer sus dos pruebas metafísicas sobre la existencia de Dios, investiga el lugar que le corresponde al ser humano en el orden de las cosas gobernadas por Dios. Es decir, reflexiona acerca del lugar que ocupa el hombre en la naturaleza y determina que es el centro de la creación.
Argumentos
• Domina a los animales.
• Domina a la naturaleza Seguir leyendo “Razones a favor del dualismo antropologico” »