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Concepto sustancia para Hume

El problema de la causalidad


La conexión causa-efecto, además de una ley de asociación de ideas, es una relación que atribuimos a los acontecimientos del mundo.
Hume, que no acepta las posiciones dogmáticas, quiere examinar la legitimidad de esta idea, aplicando el principio empirista de “copia”: para toda idea o creencia se ha de comprobar de qué impresión es copia. En caso de no encontrarla, se rechazará como ilegítima.Hume recurre al principio de “copia” para validar este supuesto Seguir leyendo “Concepto sustancia para Hume” »

Pruebas cartesianas de la existencia de Dios

LA Filosofía DE Hume


1.LOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS. El punto de partida de Hume es que todos los contenidos de la mente sonpercepciones y éstas se derivan de la experiencia. Entre ellas hay que establecer una distinción fundamental entre impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia y las ideas que son copias como imágenes atenuadas de las impresiones y por tanto etas preceden en la mente a las ideas. Otro criterio es la intensidad y la viveza con que Seguir leyendo “Pruebas cartesianas de la existencia de Dios” »

Principio de la copia Hume

Contexto Histórico: 1711-1776. Domina la Ilustración que acaba en 1789 con la Revolución Francesa. Empieza a asentarse la burguésía en el poder. -Carácterísticas de la Ilustración – Motor del progreso – la ciencia; –  Motor 2 – la educación (enciclopedia) construida en orden en el saber – estudio científico del hombre; – Motor 3 – la religión natural es desde el punto de vista histórico; – Confianza absoluta en la razón, porque cree que las personas razonando pueden ser libres. Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

Critica a las idead de sustancia Dios y causalidad Hume.

1.2. CRÍTICA DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL: CRÍTICA DE LAS IDEAS DE SUSTANCIA, YO Y PRINCIPIO DE CAUSALIDAD

Una vez que ha establecidos los límites del conocimiento Hume someterá a una crítica demoledora a las ideas que eran la base de la metafísica tradicional. Crítica de la idea de sustancia corpórea: La idea de sustancia corpórea (res extensa cartesiana), de sustancia material, Entendida como una realidad en sí, distinta de nuestras impresiones (procedentes de los Distintos sentidos) Seguir leyendo “Critica a las idead de sustancia Dios y causalidad Hume.” »

Hume bachillerato critica de los conceptos metafísicos

TEMAS

La experiencia como Origen del conocimiento


A diferencia de los Racionalistas, para los empiristas como Hume, todo conocimiento tiene su origen En la experiencia y esto significa que conocer es entender alguna experiencia Previamente dada. No hay, pues, ideas innatas en el sentido del Racionalismo Porque todas las ideas o conceptos son copia de impresiones, es decir, de Alguna experiencia. Puesto que todas nuestras ideas, hasta las más complejas y Abstractas, proceden de la experiencia, el Seguir leyendo “Hume bachillerato critica de los conceptos metafísicos” »

Principio de la copia Hume

Teoría de David Hume

1. INTRODUCCIÓN

Filósofo escocés del Siglo XVIII, culminación de la filosofía empirista. Se enfrentó al Racionalismo cartesiano continental por considerarlo dogmático e infundado. Defendía, por el contrario, el liberalismo del Empirismo británico.

I. EL Empirismo

Ontología:


Desde un Empirismo radical por el que “conocer es percibir”,  Hume defenderá una ontología fenomenista según la cual “ser es ser percibido”. En efecto, lo que se percibe son percepciones, Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

Hume critica a la metafísica

La creencia en la naturaleza humana Hume sobrepasa el Empirismo al investigar cuales son los fundamentos de estas ideas, sin las que el propio hombre no sabría relacionarse con el mundo o con los demás. Justamente el hecho de que no podamos prescindir de ellas demuestra que dependen no de lo que percibimos del mundo, sino de nuestra naturaleza a la hora de percibirlo La percepción: impresiones e ideas
Hume, como máximo exponente de la corriente empirista, considera que todo nuestro conocimiento Seguir leyendo “Hume critica a la metafísica” »

Hume critica a la metafísica

2.2 •


La percepción:
Hume considera que todo nuestro conocimiento proviene de los sentidos, defiende que la mente del hombre está formada por percepciones. Pueden ser de dos tipos:
impresiones e ideas que se diferencian por su grado de fuerza o vivacidad. Las impresiones son más Vivanco e intensas, y constituyen todo lo que sentimos, escuchamos, vemos, amamos, odiamos … Las ideas son imágenes débiles de las impresiones y son menos intensas, se utilizan cuando pensamos o razonamos.
las ideas Seguir leyendo “Hume critica a la metafísica” »

Limites del conocimiento hume

1.-El proyecto filosófico de Hume

La ciencia de la naturaleza humana, es la única fundamentación sólida de todas las ciencias.

El conocimiento humano debe quedar limitado a la experiencia y renunciar a ir más allá. Así el método propuesto consiste en aplicar el usado por Newton para la astronomía, a la ciencia del hombre, insistiendo en la experiencia y la observación.

PUNTOS PRIORITARIOS DE SU FILOSOFÍA

Definicion de experiencia segun hume

  • Hume: Teoría del conocimiento


  • Hume fue el empirista más radical pues llevo al límite los planteamientos de Locke y Berkeley extrayendo de ellos aquellas consecuencias inevitables que sus predecesores no osaron afirmar.
  • Sin poder referirnos a un mundo exterior mientras no hayamos demostrado su existencia, Hume considera que debemos reconocer que solo sabemos que algunas de las representaciones en nuestra conciencia son nítidas e intensas y otras no tanto. Las primeras se llaman impresiones y Seguir leyendo “Definicion de experiencia segun hume” »