Archivo de la etiqueta: Inmortalidad del alma platon

Teoría del conocimiento Platón

El texto que hay que comentar pertenece a República, que es probablemente la obra más célebre de todas las escritas por Platón. Se cree que su redacción se prolongó a lo largo de veinte años, desde 390 hasta 370 a.N.E. El interlocutor principal del texto es Sócrates, a través Del cual Platón expresa sus propias ideas. Aunque los temas centrales son Inicialmente el de la naturaleza de la justicia y después la exposición de su Filosofía política, en República se recogen las principales Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

Alma encarcelada Platón

Vida y obra de Platón:


Platón proviene de una familia de la alta aristocracia ateniense,su verdadero nombre era Aristóteles y su apodo Platón,el cual proviene de sus anchas espaldas.Su vida se lleva a cabo dentro del contexto histórico de las Guerras del Peloponeso,la cual enfrentó a Atenas con Esparta.Cuando acabó esta guerra la democracia ateniense se acabó y entró el gobierno de los 30 tiranos,aunque más tarde volvería la democracia ateniense.Platón fue un gran discípulo de Sócrates, Seguir leyendo “Alma encarcelada Platón” »

RESUMEN DEL mito de la caverna de Platón

FILO DE Plantón. El texto al que nos enfrentamos pertenece a la obra más famosa de Platón, La República, en la que pretende dar una definición de justicia para establecer una ordenación ideal de la ciudad.
Explica alegóricamente el duro proceso educativo que permita al hombre escapar de la ignorancia para alcanzar las Ideas inmutables y eternas. Sólo el filósofo será capaz de obtener un conocimiento verdadero acerca de la justicia.
el mito de la caverna también contiene los aspectos más Seguir leyendo “RESUMEN DEL mito de la caverna de Platón” »

Teoría del conocimiento Platón

1. LA Postulación DE LAS IDEAS COMO OBJETOS REALES:
A partir del diálogo Menón (de la época de la transición) Platón introduce una idea 
revolucionaria en la teoría del conocimiento: la teoría de Parménides y su dicotomía
dogmática, es decir, establecía la división absoluta entre conocimiento científico y la 
ignorancia absoluta. Su reforma de esta idea se concretará con la formulación de un 
“pluralismo gnoseológico” asociado a una teoría de la realidad que se ira 

Teoría del conocimiento Platón

1. LA Postulación DE LAS IDEAS COMO OBJETOS REALES:
A partir del diálogo Menón (de la época de la transición)
Platón introduce una idea 
revolucionaria en la teoría del conocimiento:
La teoría de Parménides y su dicotomía
dogmática, es decir, establecía la división absoluta entre conocimiento científico y la 
ignorancia absoluta. Su reforma de esta idea se concretará con la formulación de un 
“pluralismo gnoseológico” asociado a una teoría de la realidad que se ira 

Que es para Platón el mundo perfecto

Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegramente esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la regíón que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír […]. En todo caso, lo que a mí Seguir leyendo “Que es para Platón el mundo perfecto” »

Teoría del conocimiento Platón

LAS IDEAS

Platón se encuentra con el problema del ser o no ser. En el ser de Parménides (inmutable) las cosas eran cambiantes. La filosofía presocrática es un intento de resolver el problema del ser o no ser, platón adopta una postura decisiva que lo arrastrara a todo lo largo de la filosofía. Platón descubre “la idea” buscando el ser de las cosas se da cuenta de que realmente las cosas no son, no tienen ser. El ser de las cosas esta en las ideas, pero las ideas no están en el mundo, Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

Teoría del conocimiento Platón

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Teoría ontológica o de la Realidad (t. De las Ideas

: *Inteligible y Real de las Ideas (universal). Posee los rasgos del Ser de Parménides. En él se encuentran las realidades eternas y no materiales. *Sensible, de las cosas: posee las entidades múltiples y cambiantes. Seres conocidos. Tiene los rasgos del Mundo de Heráclito.//Las Ideas no son representaciones mentales, sino realidades.Cada Idea es única.Las Ideas son la verdadera realidad, y sólo su conocimiento nos proporciona el EPISTEME Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

Teoría del conocimiento Platón

Teoría de las ideas:

Platón propone que existe un doble ámbito en la realidad: el mundo sensible, que es el que captamos por los sentidos, cambiante, y el mundo inteligible o mundo de las ideas, captable solo por la inteligencia, y en el que ubica lo permanente. Su reflexión sobre el ser, es decir, su ontología, abarcará, por tanto, una teoría de las ideas y una cosmología.

El mundo sensible:

(captamos sentidos, ubica lo cambiante)El mundo sensible es el mundo que se ofrece a los sentidos, Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

Teoría antropológica de Platón


opinión de los hombres, a los que llamará «Ideas» o «Formas», que se imponen a todo espíritu razonable y constituyen


el objeto del conocimiento verdadero.


ANTECEDENTES DE LA TEORÍ

A DE LAS IDEAS


A la teoría platónica de las Ideas se le pueden encontrar estos antecedentes: la investigación de sócrates sobre la


definición, que supone el intento de encontrar lo esencial de lo definido; el Uno de parménides, que conduce a la


noción de la realidad abstracta; la matemática pitagórica, que considera Seguir leyendo “Teoría antropológica de Platón” »