Archivo de la etiqueta: Rousseau

Filósofos Modernos: Descartes, Hobbes, Rousseau y Locke

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Descartes

Nace en la Haye, entre Tours y Poitiers (actualmente se llama Descartes). La forma latinizada de escribir su nombre es Cartesius, de ahí lo de Cartesiano. Finalmente, tras una estancia prolongada en los Países Bajos llevando una vida tranquila, es llamado por Cristina de Suecia a Estocolmo donde ya muere tranquilamente un año después. La reina le cita diariamente a las 5 de la mañana y muere en Estocolmo.

Res cogitans y Res extensa

Para Descartes, la Res cogitans es «cosa pensante». Seguir leyendo “Filósofos Modernos: Descartes, Hobbes, Rousseau y Locke” »

El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau

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El problema del ser humano

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí Seguir leyendo “El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau” »

Hume, Kant, Rousseau y Descartes: Filosofía Moderna y sus Principales Ideas

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HUME:

Objetivos: estudiar el conocimiento, emplear el método experimental y limitar el conocimiento a la experiencia. CONOC Y METAFISICA: Idea para él es cualquier objeto psicológico, distinguiendo ideas de impresiones. Una impresión es la percepción que aparece con más viveza en la mente, son evidentes. Las ideas son copias débiles y oscuras de las impresiones. Primero se sienten las cosas, luego se forman en la mente. Teoría del conocimiento: estudia las impresiones. Hay dos tipos: de sensación Seguir leyendo “Hume, Kant, Rousseau y Descartes: Filosofía Moderna y sus Principales Ideas” »

Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad

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PLATÓN: Conocimiento y/o Realidad

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas o Inteligible. El Mundo Inteligible es eterno y perfecto. En este mundo es donde existen las Ideas, la verdadera realidad de las cosas. Las almas de este mundo son inmortales y tienen conocimiento absoluto. El mito del Demiurgo explica el origen del Mundo Sensible. El Demiurgo copia las ideas perfectas del Mundo Inteligible y forma el Mundo Sensible, compuesto por seres imperfectos Seguir leyendo “Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad” »

Descartes, Hume, Rousseau, Kant y la Generación del 27: Filosofía y Literatura

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Descartes

Cuando conocemos, dudamos; dentro de este razonamiento se encuentra la perfección. Para Descartes, la perfección no puede venir de la experiencia, es una idea inata y ha sido puesta por un ser perfecto (Dios), que es origen, creador y ser perfecto. Dentro del sistema cartesiano, importan las ideas de Dios y las demostraciones. Estamos seguros de nuestra existencia (pienso, luego existo), pero aislados del mundo (no encontramos verdad). Dios neutraliza la desconfianza respecto a la realidad Seguir leyendo “Descartes, Hume, Rousseau, Kant y la Generación del 27: Filosofía y Literatura” »

El problema de la sociedad en Marx y Rousseau

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El problema de la sociedad en Marx

El problema de la sociedad en Marx

El ser humano extrae de la naturaleza sus bienes para subsistir pero no es autosuficiente por lo que se asocia con otros individuos (sociedad) para satisfacer sus necesidades vitales. Esto genera un modelo de relaciones económicas: una división social del trabajo y una forma de reparto de la riqueza producida. El materialismo histórico analiza las relaciones económicas que se dan en la sociedad.

La estructura económica, que Seguir leyendo “El problema de la sociedad en Marx y Rousseau” »

Análisis de pensadores y teorías filosóficas

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S.agustin y su concepción de la historia

S.agustin es el primer pensador en analizar el sentido de la historia según una finalidad. La concibe como el escenario donde Dios se manifiesta al hombre y donde se produce la salvación. Así, la historia es lineal, teniendo un principio (la creación) y un fin (el juicio final). La historia avanza hacia una meta final, que defiende S.agustin, será la vuelta de Jesucristo y la definitiva instauración del Reino de Dios en la tierra. En este desarrollo Seguir leyendo “Análisis de pensadores y teorías filosóficas” »

Estado de naturaleza Rousseau

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Contexto histórico


Jean-Jacques Rousseau nacíó en 1712 en Ginebra (Suiza) y muere en 1778 en París.El Siglo XVIII,se caracteriza por:-El despotismo ilustrado de una Francia prerrevolucionaria, basada en una monarquía absoluta donde el monarca tiene todos los derechos. La forma de gobierno se basaba en este lema:”Todo para el pueblo,pero sin el pueblo”.Además, la sociedad vivía un proceso de secularización y un sistema educativo estatal.En esta época,las ideas ilustradas marcaban las Seguir leyendo “Estado de naturaleza Rousseau” »

En que sentido dice Rousseau el estado es el pueblo mismo

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Edad Moderna


Problema conocimiento(Rousseau)


Sus críticas van dirigidas especialmente a la idea optimista del progreso y al individualismo ilustrado.

-Contra el optimismo de la razón

Rousseau está minando las propias bases del pensamiento ilustrado, que centraba toda su fuerza en la capacidad liberadora de la razón y de la ciencia. Para Rousseau, son mucho más importantes en el hombre los sentimientos morales naturales, que la ciencia y el progreso material solo pueden pervertir, y que han llevado Seguir leyendo “En que sentido dice Rousseau el estado es el pueblo mismo” »

Platón y Rousseau

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El problema del contrato social consiste en hallar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la qu cada uno, uníendose a todos no obedezca, más que a sí mismo y permanezca tan libre como hasta entonces. Estado también queda limitado en sus actuaciones por la razón que justifica su existencia: promover la seguridad de los individuos y garantizar su libertad.El contrato social es el hipotético pacto que todos los seres Seguir leyendo “Platón y Rousseau” »