Archivo de la etiqueta: Idealismo trascendental

La Revolución Kantiana: Sujeto, Conocimiento, Moral y Contrato Social

Giro copernicano

Kant llama giro copernicano al cambio radical que establece en su concepción del proceso del conocimiento. El conocimiento es un proceso entre el hombre y el mundo, un proceso por el cual el hombre capta el mundo y lo interpreta, es decir, percibe la realidad y la explica. Conocer no consiste en que el sujeto capte el objeto «tal cual es», haciéndose de él una imagen o concepto en su mente. Ese objeto «tal cual es» nos resulta inaccesible.

La realidad la captamos a través Seguir leyendo La Revolución Kantiana: Sujeto, Conocimiento, Moral y Contrato Social →

Fundamentos del Pensamiento Filosófico: Kant, Helenismo y Ética Clásica

Immanuel Kant: Fundamentos de su Pensamiento

Immanuel Kant (1724-1804) es uno de los filósofos más influyentes de la Ilustración. Consagró la mayor parte de su vida a la filosofía, aunque también mostró interés por diversas ciencias. Inicialmente influenciado por el racionalismo, la lectura del ‘Tratado de la naturaleza humana’ de David Hume lo «despertó de su sueño dogmático», llevándolo a valorar aspectos cruciales del empirismo. Esta confluencia de influencias culminó en la creación Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Filosófico: Kant, Helenismo y Ética Clásica →

Kant y la Metafísica: Fundamentos Críticos, Límites de la Razón y el Papel de las Ideas

La Crítica Kantiana a la Metafísica Tradicional: Fundamentos y Consecuencias

La Problemática Situación de la Metafísica según Kant

En el texto aparecen distintas concepciones de la metafísica para Kant: la tradicional y la dogmática como aspiración a un conocimiento incondicionado. La metafísica se encuentra en una situación lamentable debido a que no es consciente de sus límites. En este texto se define la metafísica como un conocimiento al margen de la experiencia que utiliza conceptos. Seguir leyendo Kant y la Metafísica: Fundamentos Críticos, Límites de la Razón y el Papel de las Ideas →

El Pensamiento de Kant: Etapas, Conocimiento, Ética y Política

El pensamiento de Immanuel Kant se suele dividir en dos grandes períodos: el período precrítico y el período crítico.

Etapas del Pensamiento Kantiano

Período Precrítico

El período precrítico es un periodo dedicado principalmente a cuestiones científicas, como la física y las matemáticas. Para ello, Kant se fija en las investigaciones de Isaac Newton, aunque todavía en esta etapa muestra influencias racionalistas.

Período Crítico

El período crítico es lo que se conoce como el idealismo Seguir leyendo El Pensamiento de Kant: Etapas, Conocimiento, Ética y Política →

Immanuel Kant: Fundamentos de la Razón, el Conocimiento y la Moral

Introducción al Pensamiento Kantiano

El pensamiento de Immanuel Kant aborda cuestiones fundamentales sobre la teoría del conocimiento, la moral y la política. Con su filosofía, intenta dar respuesta a las preguntas trascendentales: ¿qué puedo conocer? (metafísica), ¿qué debo hacer? (moral) y ¿qué me cabe esperar? (religión, historia y política).

Kant elabora un sistema con el objetivo de que la filosofía funcione con el rigor de una ciencia. Su pensamiento se desarrolla en tres etapas Seguir leyendo Immanuel Kant: Fundamentos de la Razón, el Conocimiento y la Moral →

Immanuel Kant: Fundamentos del Conocimiento y la Razón Crítica

Introducción: Immanuel Kant y su Contexto

Immanuel Kant es un filósofo prusiano nacido en Königsberg en 1724 y muerto en 1804 en esa misma ciudad. Nunca salió de Königsberg; de hecho, estudió y fue profesor en la universidad de esta ciudad. Su familia era pietista y cristiana, con unas costumbres muy rigurosas, lo que hizo que Kant fuera una persona rígida, metódica y obsesionada con la puntualidad. De hecho, siempre daba un paseo a las 5 de la tarde, excepto un día, el día que se quedó Seguir leyendo Immanuel Kant: Fundamentos del Conocimiento y la Razón Crítica →

Kant: La crítica de la razón y los límites del conocimiento

Introducción a la Filosofía de Kant

Existe mucha confusión sobre lo que es la razón. Tres posturas que la interpretan son:

  • Dogmatismo racionalista
  • Empirismo positivista
  • Irracionalismo

Es necesario hacer una “crítica de la razón”, un examen profundo donde la razón debe juzgarse a sí misma. Aunque estamos en la época de la Ilustración, mucha gente sigue viviendo sin usar la razón libremente. Kant llama a esto “minoría de edad”. Por eso, el objetivo de esta crítica es liberar a la razón. Seguir leyendo Kant: La crítica de la razón y los límites del conocimiento →

El Apriorismo Kantiano: Conocimiento, Fenómeno y Noúmeno

Apriorismo Kantiano

En el siglo XVIII parecen extraerse las últimas consecuencias del nuevo espíritu de los siglos XVI y XVII, en los que se produce un desarrollo de los conocimientos experimentales. Esto supuso un gran avance en el terreno científico y una notable modificación en la forma de hacer filosofía. Lo más característico de los ilustrados es, sin duda, la valoración extrema que hacen de la razón humana. La vida de Immanuel Kant (1724-1804) coincide en gran parte con el movimiento Seguir leyendo El Apriorismo Kantiano: Conocimiento, Fenómeno y Noúmeno →

Kant, Marx y la Filosofía Moderna: Ética, Conocimiento y Política

Immanuel Kant: Conocimiento y Moral

Immanuel Kant (1724-1804) es el principal exponente de la filosofía ilustrada alemana. Su filosofía puede resumirse en tres preguntas clave: ¿Qué es lo que puedo comprender?, ¿Qué debo hacer?, y ¿Qué puedo esperar? Estas se condensan aún más en una cuarta pregunta: ¿Qué significa ser humano?

Crítica de la Razón Pura

En su libro *Crítica de la razón pura*, Kant aborda la primera pregunta. Se cuestiona si la metafísica puede ser considerada una ciencia Seguir leyendo Kant, Marx y la Filosofía Moderna: Ética, Conocimiento y Política →

La Revolución del Conocimiento en Kant: Criticismo, Sujeto Trascendental y Límites de la Razón

Crítica del Empirismo y del Racionalismo

Kant intenta superar la oposición entre empirismo y racionalismo mediante su teoría del criticismo o idealismo trascendental. Influido por Hume, critica al racionalismo por ser dogmático, al asumir que la razón puede conocer por sí sola sin analizar sus límites, negando las ideas innatas y el papel pasivo del sujeto. También rechaza el escepticismo del empirismo, que niega verdades universales y necesarias, y afirma que, aunque el conocimiento comienza Seguir leyendo La Revolución del Conocimiento en Kant: Criticismo, Sujeto Trascendental y Límites de la Razón →