Archivo de la etiqueta: Filosofia

Pensamiento Filosófico: Crítica y Transformación en Nietzsche y Marx

El Pensamiento de Nietzsche

El pensamiento de Nietzsche constituye una crítica radical a la cultura occidental, especialmente a la tradición filosófica que arranca con Sócrates y Platón. Aunque su filosofía pasa por varias etapas, en conjunto, propone una nueva interpretación del mundo, la verdad y el ser humano, en oposición a los valores tradicionales. En su primer periodo, Nietzsche analiza la cultura griega a través del enfrentamiento entre lo apolíneo (la razón, el orden) y lo dionisíaco Seguir leyendo Pensamiento Filosófico: Crítica y Transformación en Nietzsche y Marx →

La Filosofía de Nietzsche: Superhombre, Voluntad y Valores

Introducción a la Filosofía de Nietzsche

F. Nietzsche (1844-1900) es el principal representante de la corriente denominada Vitalismo, en la cual también destaca Ortega y Gasset. El Vitalismo surge como una reacción contra el racionalismo e idealismo que comenzó con Sócrates y Platón y había culminado en Hegel, y contra la absolutización de la ciencia llevada a cabo por el positivismo de Comte como única forma de entender el mundo. De aquí la exaltación de la vida y la crítica de los Seguir leyendo La Filosofía de Nietzsche: Superhombre, Voluntad y Valores →

Conceptos Clave de la Filosofía: Dios, Conocimiento, Ética y Política

Tomás de Aquino

Dios

Tomás de Aquino, filósofo cristiano del siglo XIII, es una figura clave por su capacidad de unir la fe cristiana con la filosofía aristotélica. Según él, existen verdades accesibles sólo por la razón, otras sólo por la fe, y un tercer grupo de verdades conocidas por ambos caminos: los preámbulos de la fe. Estas verdades religiosas demostrables racionalmente constituyen el ámbito de la teología natural.

Entre estos preámbulos se encuentra la existencia de Dios, que Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía: Dios, Conocimiento, Ética y Política →

Platón: El Dualismo y las Vías hacia el Conocimiento Verdadero

Teoría de las Ideas

A nivel ontológico, Platón distingue dos tipos de realidades:

  1. El Mundo Inteligible

    Realidades de primer orden, el mundo de las esencias: el Ser. Realidades verdaderas a las que otorga prioridad ontológica en función de las características que les corresponden: inmateriales, fijas, inalterables, eternas, absolutas, necesarias. Les corresponden los rasgos que Parménides concibió para el Ser.

  2. El Mundo Sensible

    Realidades de segundo orden (copias y copias de copias). No constituyen Seguir leyendo Platón: El Dualismo y las Vías hacia el Conocimiento Verdadero →

Nietzsche: Crítica Radical a la Filosofía Occidental y Afirmación Vital

Crítica a la Tradición Filosófica Occidental

El problema central que Nietzsche aborda en este fragmento es la crítica a la tradición filosófica occidental, especialmente a su rechazo del devenir, la historia y los sentidos en favor de conceptos abstractos, eternos e inmutables. Nietzsche denuncia cómo los filósofos han deshistorizado la realidad, convirtiéndola en algo estático (como «momias conceptuales»), negando así la vida, el cambio y la experiencia sensorial.

Tesis Principal y Argumentos Seguir leyendo Nietzsche: Crítica Radical a la Filosofía Occidental y Afirmación Vital →

Conciencia, Ser y Realidad: Perspectivas Filosóficas Clave

Descentramientos Filosóficos del Ser Humano

13. El descentramiento biológico (Siglo XIX)

Pregunta: Desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, la idea de “ser humano” ha sufrido varias humillaciones (o descentramientos) por parte de la filosofía. Explica el descentramiento biológico producido en el siglo XIX.

Respuesta: Durante siglos pensamos que el ser humano provenía de los dioses o era el centro de la creación de Dios, creado desde un origen a imagen y semejanza de Él. En el siglo XIX, Charles Seguir leyendo Conciencia, Ser y Realidad: Perspectivas Filosóficas Clave →

Nietzsche y Ortega y Gasset: Reflexiones sobre Modernidad, Cultura y Perspectivismo

Influencia de Nietzsche en la Actualidad

Nuestra cultura se caracteriza por vivir de espaldas a Dios. El cristianismo y, sobre todo, el catolicismo, han perdido la influencia que tuvieron en el pasado. La creencia en Dios es menos sólida y se ha convertido en una nebulosa que el ser humano entiende de acuerdo con sus criterios subjetivos: se acentúa la tendencia a una religión a la carta que se adopta y modifica en función de intereses personales y coyunturales, convirtiendo a la religión en Seguir leyendo Nietzsche y Ortega y Gasset: Reflexiones sobre Modernidad, Cultura y Perspectivismo →

Filosofía de Nietzsche: Conceptos Clave del Vitalismo al Superhombre

Contexto Histórico y Vitalismo en Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-1900) vivió en la segunda mitad del siglo XIX, una época de crisis de la cultura cristiano-burguesa, dominada por una moral tradicional, puritana y decadente. En este contexto nace el vitalismo, corriente filosófica que exalta la vida, los instintos y la fuerza creadora del ser humano. Frente a un pensamiento esencialista y metafísico, Nietzsche defiende una visión orgánica, dinámica y cambiante del mundo.

El vitalismo se Seguir leyendo Filosofía de Nietzsche: Conceptos Clave del Vitalismo al Superhombre →

Evolución Histórica de la Idea del Ser Humano en Filosofía

La Concepción del Ser Humano a Través de la Historia de la Filosofía

El Mundo Homérico y la Virtud (Areté)

Es en este segundo sentido en el que nos interesa hacernos una idea de cómo se concebía al ser humano en el mundo homérico y la importancia de hacer los máximos logros en esta vida, ya que lo que queda de nosotros es solo un reflejo, una sombra.

Los antiguos griegos entendían la virtud (*areté*) no solo como una capacidad, característica de alguien que destaca notablemente en alguna Seguir leyendo Evolución Histórica de la Idea del Ser Humano en Filosofía →

La Hermenéutica de Heidegger y Gadamer: Tradición, Prejuicio y Comprensión Filosófica

El Círculo Hermenéutico: Heidegger vs. Hermenéutica Romántica

En el contexto de la modernidad se va desarrollando una teoría de la interpretación que pretende objetividad en la determinación del significado. La tradición ha de someterse al examen racional. En un segundo momento, el romanticismo elabora una crítica de la Ilustración, es decir, una crítica a las pretensiones excesivas de la razón, manteniendo sin embargo la pretensión de una interpretación objetiva. Por otra parte, esa Seguir leyendo La Hermenéutica de Heidegger y Gadamer: Tradición, Prejuicio y Comprensión Filosófica →