Archivo de la etiqueta: Filosofia

Exploración de la Filosofía Kantiana: Conocimiento, Metafísica y Juicios Sintéticos a Priori

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Desarrollo de la Filosofía Kantiana: Del Período Precŕitico al Crítico

La obra de Kant se divide en dos períodos principales: el precŕitico, donde se enfoca en la problemática científica, y el crítico, donde centra su interés en cuestiones metafísicas. Este último período se inaugura con la publicación de la Crítica de la Razón Pura (KrV), seguida por la Crítica de la Razón Práctica (KpV) y la Crítica del Juicio.

Kant plantea una filosofía que busca reordenar la estructura del Seguir leyendo Exploración de la Filosofía Kantiana: Conocimiento, Metafísica y Juicios Sintéticos a Priori →

Explorando la Filosofía de Platón: Epistemología, Antropología, Ética y Política

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Platón: Exploración de su Filosofía

Epistemología: Teoría del Conocimiento

En el Teéteto, Platón concluye que el conocimiento no puede ser la percepción sensible. Afirma que a los distintos grados de conocer le corresponden distintos grados de realidad. Como Sócrates, afirma que se puede conocer y que el verdadero conocimiento ha de tratar sobre lo infalible y lo que *Es*. Por tanto, como el mundo sensible no es infalible y está en continuo cambio, no *Es*, y el conocimiento no va a tratar Seguir leyendo Explorando la Filosofía de Platón: Epistemología, Antropología, Ética y Política →

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ontología, Epistemología y Política

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Platón

1. Teoría de las Ideas

1.1 Motivos de la Teoría

Ante la pregunta «¿Qué es la justicia?», los sofistas respondieron con su relativismo: «a ti te parece una cosa y a mí otra». Sócrates afirmaría que hay algo común a las acciones y palabras que denominamos justas, y ese algo común es el concepto de justicia. Platón da un paso más y dice que, más allá de los conceptos, existen las Ideas. Por otro lado, los gobernantes deben guiarse por valores estables, y la ciencia necesita objetividad Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ontología, Epistemología y Política →

Exploración de la Filosofía Platónica: Conocimiento, Alma y Estado Ideal

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Conocimiento y Realidad

El conocimiento es un proceso dialéctico que ha de conducir a la verdad, que es el descubrimiento de las ideas eternas, las esencias que no se revelan en la experiencia sensible, sino que solo pueden ser aprehendidas por el entendimiento. La realidad en Platón, por tanto, presenta dos niveles: la realidad sensible o material, y la realidad esencial de las ideas eternas.

Las ideas eternas son realidades conceptuales puramente abstractas, que solo pueden ser alcanzadas por Seguir leyendo Exploración de la Filosofía Platónica: Conocimiento, Alma y Estado Ideal →

Platón: Dualismo, Conocimiento y la Búsqueda de la Justicia

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Platón, nacido en Atenas en una familia aristocrática, fue discípulo de Sócrates hasta la condena y muerte de este, a quien consideraba «el más justo de los hombres». Abrió una escuela en Atenas, la Academia. La filosofía de Platón es un intento de superar el relativismo y el escepticismo sofista. Su pensamiento se ve influido principalmente por los presocráticos: Heráclito (quien defiende que todo cambia), Parménides (quien defiende que lo que es, es y lo que no es, no es) y Pitágoras Seguir leyendo Platón: Dualismo, Conocimiento y la Búsqueda de la Justicia →

Del Mito al Logos: Evolución y Ramas de la Filosofía

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Del Mito al Logos: El Nacimiento de la Filosofía

La filosofía, cuyo significado etimológico es «amor a la sabiduría» (de filo, amigo, y Sofía, sabiduría), es un saber que se cuestiona constantemente el conocimiento mismo. Su actitud es crítica respecto a la forma de conocer y saber. Apareció en Jonia en el siglo VI a. C. y se caracteriza por la búsqueda de un saber racional, sistemático y crítico, complementario al saber existente.

Características del Logos

El logos se define por ser un Seguir leyendo Del Mito al Logos: Evolución y Ramas de la Filosofía →

San Agustín: Conocimiento, Ser, Ética y Política en su Pensamiento

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I. El Problema del Conocimiento: Razón y Fe

En la época de San Agustín, se presentan dos grandes contradicciones:

  1. El amor por el libro, la Letra, la Palabra de Dios y su Revelación, junto a un pujante individualismo.
  2. La cultura del libro sagrado basada en la fe y la revelación, y la de la razón filosófica griega, basada en la duda, el análisis, la crítica y la relatividad.

Agustín busca una solución dialéctica: la fe es imprescindible, pero para llegar a ella es necesaria la razón. Finalmente, Seguir leyendo San Agustín: Conocimiento, Ser, Ética y Política en su Pensamiento →

Conceptos Filosóficos Fundamentales: Diccionario Esencial

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A

  • Abstracción: Proceso mental que selecciona características y propiedades de un conjunto de cosas del mundo real, excluyendo otras no pertinentes.
  • Absoluto: Concepto con el que la filosofía idealista designa un sujeto eterno, infinito y perfecto, el cual es suficiente en sí mismo y no depende de ninguna otra cosa.
  • Accidente: Realidad que para existir necesita ser soportada por otra.
  • Alma: Principio que da forma.
  • Análisis: Proceso mental por el cual se realiza la distinción y separación completa Seguir leyendo Conceptos Filosóficos Fundamentales: Diccionario Esencial →

Nietzsche: Contexto, Nihilismo y Superhombre

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Contexto Histórico, Filosófico y Cultural de Nietzsche

El siglo XIX fue un siglo de grandes transformaciones:

  • Se produce la Revolución Industrial y se consolida el capitalismo.
  • Adquieren protagonismo social los burgueses y los proletarios.
  • Se producen grandes avances científicos y tecnológicos (teléfono, automóvil, iluminación de las casas, descubrimiento de nuevos materiales como el acero…).
  • Se consolidan las grandes nacionalidades europeas (por ejemplo, tuvo lugar la unificación de Alemania Seguir leyendo Nietzsche: Contexto, Nihilismo y Superhombre →

Marx, Nietzsche y la Crítica a la Ideología y los Valores Tradicionales

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La Ideología como Falsa Conciencia según Marx

La ideología es una falsa conciencia, una representación de la realidad destinada a que los explotados consideren naturales, justificables e inevitables sus condiciones de vida.

Crítica de Marx a Feuerbach y la Izquierda Hegeliana

Marx critica a Feuerbach y a la Izquierda hegeliana en general por tener una visión limitada de la alienación. Dentro de la Izquierda hegeliana destaca La Sagrada Familia, una denominación humorística para unos filósofos Seguir leyendo Marx, Nietzsche y la Crítica a la Ideología y los Valores Tradicionales →