Los términos ética y moral comparten similitudes, pero también tienen diferencias. La moral es el grupo de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas en un sitio determinado. La ética es un juicio sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana. La finalidad de la reflexión ética es determinar, conforme a unos valores, principios y normas generales, si una acción puede recibir o no el calificativo de moral.
Intentará hacer una demostración de la misma. Admitirá varios argumentos como la propia grandeza de la creación (la realidad es demasiado compleja para no haber sido creada por una inteligencia) o el argumento del consenso (la mayoría de los hombres creen en Dios). Pero el argumento preferido por San Agustín es el derivado del carácter eterno e inmutable de ciertas ideas que tenemos en nuestra alma, que contrasta con la naturaleza humana, mutable y finita, y por lo tanto tienen que tener Seguir leyendo “San Agustín: Filosofía, Conocimiento y la Ciudad de Dios” »
Para adquirir conocimiento, son fundamentales los siguientes elementos:
Lógica trascendental: Estudio de las condiciones previas del razonamiento.
Estudio de las condiciones previas de la experiencia de la facultad, llamada ENTENDIMIENTO; que es la capacidad para proferir juicios. Según la lógica antigua, hay 12 tipos de juicios que se agrupan en cuatro subgrupos: (cantidad-calidad (cualidad) -relación-modo). Para formar estos 12 juicios, existen categorías o conceptos del entendimiento.
De la cantidad, por ejemplo, la universalidad, Seguir leyendo “Exploración de la Filosofía Kantiana: Lógica, Razón y Ética” »
Aristóteles utilizaba la expresión «Filosofía primera» o sabiduría para designar a la ciencia que trataba de una serie de temas de interés principal. Esta filosofía primera sería básicamente dos cosas:
Es la operación que abstrae (separa) el concepto universal a partir del conocimiento de los individuos. Se prescinde de las características individuales de los objetos concretos percibidos mediante el conocimiento sensible. Se buscan las cualidades universales para todos los individuos de la especie.
Por eso el concepto es universal, se aplica a una pluralidad de ejemplares.
Es el acto mental por medio del cual se unen o separan dos conceptos, afirmando Seguir leyendo “Fundamentos de la Inteligencia, el Conocimiento y la Verdad: Una Perspectiva Filosófica” »
En su viaje a Alemania, en Marburgo, se encontró con los neokantianos. Estos proponían retornar a las teorías del conocimiento de Kant (lo válido no es el objeto, sino el sujeto que las crea). Ortega veía esto como un formalismo vacío, por lo que adoptó una postura objetivista.
Las ciencias humanas no son como las naturales, de modo que Dilthey Seguir leyendo “Ortega y Gasset: Raciovitalismo y Evolución de su Pensamiento” »
Surge cuando, al terminar sus estudios, se da cuenta de que no posee ningún criterio seguro para distinguir lo verdadero de lo falso y de que todo lo que ha aprendido poco o nada le sirve para la vida. No hay nada en el saber de su época, excepto matemáticas, sobre lo que no se disputara y, por tanto, que no fuera dudoso. Este es el problema del conocimiento epistemológico que domina en todo el racionalismo y en Descartes. Solucionar el problema de la verdad y la certeza científica Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Fundamentos de la Filosofía y la Epistemología” »
El nacimiento de la filosofía se inicia en el siglo VI a.C. en las colonias que los griegos habían fundado en la costa occidental de Asia Menor. No es una actitud natural, sino un determinado tipo de saber con unas características específicas: