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Immanuel Kant: Razón, Rutina y Revolución en la Filosofía Moderna

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Immanuel Kant: La Razón y la Rutina

En la historia de la filosofía hay personajes originales, pensadores de miras extrañas, gente que se ha salido de todos los cánones académicos e incluso sociales. Pero también tenemos el caso contrario, el del profesor de filosofía prototípico. Immanuel Kant es el nombre que viene a la mente cuando uno piensa en el filósofo de oficio. Un hombre de universidad que dedicó toda su vida a la docencia, sin ningún incidente ni acontecimiento digno de mención. Seguir leyendo Immanuel Kant: Razón, Rutina y Revolución en la Filosofía Moderna →

Kant: Epistemología, Metafísica y la Fundamentación de la Moral

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Del mismo modo, lo que recibimos está condicionado por lo que somos capaces de comprender y de organizar. Esa teoría cognoscitiva que resuelve una polémica de siglos es quizá la mayor aportación en el terreno de la epistemología de Kant. En la Crítica de la razón pura investigó si eran posibles el conocimiento matemático, el físico y el metafísico. Dicho de otro modo, si la matemática, la física y la metafísica eran posibles como ciencias, con pretensión de universalidad y necesidad. Seguir leyendo Kant: Epistemología, Metafísica y la Fundamentación de la Moral →

Exploración de Teorías Éticas: Desde la Antigua Grecia hasta Nietzsche

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Teorías Éticas: Un Recorrido Filosófico

TEORÍA ÉTICA: Es una teoría que permite justificar nuestros actos morales, es decir, establece un criterio para saber cómo actuar. Ha habido dos grandes bloques de teorías éticas: las teleológicas (que persiguen como fin de la acción la felicidad), también conocidas como éticas de fines, y las deontológicas, o éticas del deber.


Éticas de la Antigua Grecia

Comparten ciertos presupuestos:

  1. Entienden la felicidad como un tipo de vida acorde con la Seguir leyendo Exploración de Teorías Éticas: Desde la Antigua Grecia hasta Nietzsche →

Sócrates y los Sofistas: Filosofía, Ética y Retórica en la Antigua Grecia

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Sócrates: Un Ateniense en Busca de la Verdad

Sócrates era ateniense, proveniente de una familia modesta (su padre era escultor y su madre comadrona). Todo lo relacionado con Sócrates está envuelto en misterio y debate. No dejó obra escrita, y nuestro conocimiento de él se basa en los testimonios de Aristóteles y los primeros diálogos platónicos.

Aunque podría haber sido considerado un sofista, la Apología de Sócrates lo presenta con características muy diferentes. Sócrates se dedicó Seguir leyendo Sócrates y los Sofistas: Filosofía, Ética y Retórica en la Antigua Grecia →

Ética Filosófica: Valores, Kant, Existencialismo y la Relación Mente-Cuerpo

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La Ética de los Valores

El mayor representante es Max. Dos ideas principales:

  1. Autonomía de la moral, que ha de valerse por sí sola.
  2. Deseo de alcanzar los valores éticamente buenos y evitar los moralmente malos.

El filósofo alemán nos da toda una teoría del valor. Los valores se pueden definir como las cualidades objetivas.

VALORES: Se da entre ellos una jerarquización: valores sensibles, valores de la civilización, valores vitales, valores culturales o espirituales, valores de lo sagrado y lo Seguir leyendo Ética Filosófica: Valores, Kant, Existencialismo y la Relación Mente-Cuerpo →

Spinoza: Ética, Política y la Búsqueda de la Felicidad

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TODO ES DIOS: La Inmanencia Divina según Spinoza

Para Spinoza, toda cosa finita es una manifestación de la sustancia infinita, es decir, Dios. Si lo finito existiera fuera de lo infinito, este último dejaría de serlo, pues tendría un límite. Esta idea, que Hegel retomaría, implica que todo es Dios. Nuestra concepción antropomórfica de Dios, basada en la imaginación, nos impide comprender esta inmanencia divina. Desde la razón, comprendemos que nada real puede existir fuera de Dios, Seguir leyendo Spinoza: Ética, Política y la Búsqueda de la Felicidad →

Ética y Política en Aristóteles: Felicidad, Virtud y Ciudadanía

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Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad

La ética, según Aristóteles, es un saber práctico que orienta a los seres humanos en la organización de sus vidas para alcanzar la felicidad. A diferencia de los animales, cuyo comportamiento está determinado por su ethos (carácter), el ser humano posee un alma racional que le permite pensar, reflexionar y tomar decisiones más allá de sus condicionamientos.

La Dimensión Teleológica de la Ética

La ética aristotélica tiene una fuerte dimensión Seguir leyendo Ética y Política en Aristóteles: Felicidad, Virtud y Ciudadanía →

Ética, Sociedad, Conocimiento y Ser Humano en Aristóteles: Conceptos Clave

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Ética en Aristóteles

El problema de la ética o moral es una de las cuestiones fundamentales tratadas por los filósofos de todos los tiempos. Entre los múltiples planteamientos posibles, se destaca el realizado por Aristóteles, que une a su originalidad y a su interés una gran influencia en la filosofía posterior. La ética aristotélica es eudemonista, es decir, busca la felicidad como bien supremo del ser humano.

Esa felicidad no es una idea separada del ser humano, sino que se alcanza como Seguir leyendo Ética, Sociedad, Conocimiento y Ser Humano en Aristóteles: Conceptos Clave →

Principios Éticos Universales: Emoción, Razón y Bondad Humana

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¿Qué Significa Ser una Buena Persona?

Desarrollo de una Afectividad Moral Madura

Según Lévinas, una buena persona se conmueve ante la mirada del otro, sintiéndose interpelada y responsable de su vida. Dussel afirma que el primer principio ético es el derecho universal a una vida plena. Los sentimientos morales clave incluyen empatía, compasión, tolerancia, benevolencia, vergüenza y culpa.

Razonamiento y Justicia

Una buena persona es razonable, consciente de la complejidad de la realidad y guiada Seguir leyendo Principios Éticos Universales: Emoción, Razón y Bondad Humana →

Platón y Santo Tomás de Aquino: Conceptos Fundamentales de su Filosofía

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El Problema de la Realidad y el Conocimiento en Platón

Platón aborda un problema planteado por Parménides y Heráclito. Heráclito sostenía que la realidad está en constante cambio, lo que dificulta el conocimiento. Parménides, por su parte, afirmaba que solo podemos conocer lo inmutable. Platón, para resolver esta dicotomía, propone una división de la realidad en dos mundos: