Introducción: El Mito de la Caverna, presentado en el Libro VII de La República de Platón, es una alegoría que explora la naturaleza del conocimiento, la realidad y la educación. A través de la metáfora de prisioneros atrapados en una caverna, Platón nos invita a reflexionar sobre la diferencia entre el mundo sensible, que percibimos a través de los sentidos, y el mundo inteligible, donde reside la verdad y el conocimiento.
Sócrates y los sofistas simbolizan dos enfoques contrapuestos en el pensamiento griego. Mientras los sofistas introdujeron el relativismo y el escepticismo moral, cuestionando las normas sociales y abriendo paso a la retórica como una herramienta poderosa, Sócrates defendió la verdad y el bien como objetivos supremos de la existencia humana. Esta confrontación fue fundamental para el desarrollo de la ética y la filosofía moral.
La influencia de Sócrates Seguir leyendo “El Impacto de Sócrates y Platón en la Filosofía Occidental” »
David Hume consideraba que la ciencia de la naturaleza humana serviría para avanzar en las demás. Esta ciencia debería explicar el funcionamiento y el alcance del entendimiento humano, es decir, realizar un examen crítico del conocimiento. La ciencia de la naturaleza humana debe considerarse como la principal de todas las ciencias.
La estrategia que siguió Hume en su proyecto general de construir una ciencia de la naturaleza humana se apoyó en el análisis del Seguir leyendo “David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Filosofía Moderna” »
A partir de una experiencia concreta en la que hay una conexión entre dos elementos, no se pueden inferir reglas generales. Sin embargo, partiendo de la observación repetida de una misma conexión, pensamos que existe una relación de causa-efecto entre esos dos elementos; esto es, adquirimos una creencia basándonos en el hábito, según uno de los principios de asociación de las ideas. A pesar de que pensamos que adquirimos un conocimiento, Hume considera Seguir leyendo “Comparativa del Conocimiento: Hume, Platón y San Agustín” »
El ser humano siempre ha buscado el origen de la realidad y ha tratado de resolver los problemas del «más allá». La primera respuesta se encuentra en los mitos.
Un mito es un relato fantástico protagonizado por personajes extraordinarios que actúan arbitrariamente. Explica las cuestiones últimas que se plantea el ser humano.
La filosofía surgió como alternativa al mito en la antigua Grecia (siglo VI a. C.). Un filósofo busca la Seguir leyendo “Filosofía y Mito: Origen de la Realidad y el Conocimiento” »
La filosofía de Kant se centra en el conocimiento del ser humano, sus posibilidades y limitaciones. Kant, desde una perspectiva crítica, somete la razón a análisis para determinar los límites del conocimiento humano.
Kant argumenta que la posibilidad del conocimiento depende de las leyes impuestas por el sujeto. En la Crítica de la razón pura, se cuestiona la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la metafísica y las condiciones Seguir leyendo “El Problema del Conocimiento en Kant: Límites y Posibilidades de la Razón” »
El conocimiento científico es lo que capta lo que es necesario. Se conoce científicamente una realidad cuando sabemos que es (existencia), lo cual lo sabemos gracias a nuestros sentidos; qué es (la esencia), la cual capta nuestro entendimiento a través de la abstracción; y por qué es, es decir, las razones o causas del ser, que se sabe a través del razonamiento demostrativo. La demostración es lo que nos proporciona la certeza de saber la verdad de Seguir leyendo “Aristóteles y el Problema del Conocimiento y la Ética” »
Para Kant, la filosofía se divide en cuatro preguntas fundamentales: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? ¿Qué es el hombre? Para responderlas, es necesario aplicar el método crítico mediante la razón, que se examina a sí misma a fin de averiguar cuáles son sus usos y limitaciones.
Esta obra estudia el conocimiento, es decir, el uso teórico de Seguir leyendo “Análisis Comparativo de Kant y Rousseau: Idealismo Trascendental y Contrato Social” »
Una de las ideas centrales en la filosofía de Platón es el dualismo. A través del diálogo entre Sócrates, Cebes y Simmias, Platón explora el dualismo antropológico, la división del ser humano en dos partes diferenciadas: cuerpo y alma.
Platón sitúa al ser humano en el mundo sensible, compuesto por dos partes: el cuerpo y el alma. El cuerpo, perteneciente al mundo sensible, es imperfecto, material y contingente. Se Seguir leyendo “Dualismo Platónico: Cuerpo, Alma y Conocimiento” »
a) Distinción entre alma y cuerpo:
b) Racionalismo: