Para Aristóteles, nuestro conocimiento comienza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce a través de un proceso de inducción de lo particular a lo universal, que comienza con la sensibilidad que percibe los seres. A través de la imaginación se genera la imagen mental, la cual es recogida por el entendimiento que realiza el proceso de abstracción. Este se divide en dos: el entendimiento agente (lo universal) y el entendimiento paciente (individual) que retiene Seguir leyendo “El problema del conocimiento y la sociedad en Aristóteles” »
Enseña a vivir bien, ayuda a entender la realidad, contribuye a clarificar y mejorar el propio mundo, ayuda a vivir libremente y colabora en el proyecto ético común de construir un mundo justo y solidario.
Información, metas, operaciones mentales, reglas, métodos y criterios.
¿Qué puedo conocer? La filosofía parte del asombro y el deseo de explicar, busca respuestas a las grandes preocupaciones Seguir leyendo “Funciones de la filosofía y preguntas fundamentales” »
1) La clave de la solución Kantiana está en el análisis trascendental del cono teórico.
2) Kant distingue 2 aspectos, dentro del cono empírico de los objetos, los racionales y los sensibles.
3) Se llama trascendental porque no se ocupa de los objetos, sino de nuestro modo de conocer los objetos en la medida en que este pueda ser a priori.
4) El análisis de nuestro modo de conocer los objetos debe dar respuesta a 3 preguntas: Seguir leyendo “El análisis trascendental del conocimiento en la filosofía de Kant” »
platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, nacíón Atenas en el 427 a.C y vivíó hasta el 347 a. C.. Su vida y su obra están, pues influenciadas por los acontecimientos históricos, culturales y filosóficos que tuvieron lugar en Atenas durante ese tiempo. En el siglo V se había convertido en el centro cultural del mundo griego, debido al triunfo de los griegos, ante los persas en las guerras médicas, que supuso una prosperidad económica y también gracias al gobierno de Pericles, Seguir leyendo “PLATON” »
AGUS
llenar de conocimiento
Genigno su alma.
Sin embargo, puede uno llenarla de conocimiento
dañino que creará una mayor infelicidad e ignorancia que la misma falta de conocimiento.
De la misma manera que un alimento en mal estado, no nutre al cuerpo sino que lo envenena.
tener aquello que anhelen ni Seguir leyendo “Jsjsus” »
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Para Aristóteles, nuestro conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal, que comienza con la sensibilidad que percibe a los seres. A través de la imaginación se genera la imagen mental y ésta es recogida por el entendimiento que hace el proceso de abstracción. Éste se divide en dos: el entendimiento agente (que es universal) y que nos permite abstraer la esencia de los seres; Seguir leyendo “Filosofía” »
San Agustín (354-430) nace en Tagaste, el norte de África cuando estaba dominada por el Imperio Romano. Hijo de madre cristiana y padre pagano, pasó por distintas corrientes y fue ateo hasta los 30 años, narrado así en su libro Las Confesiones. Intelectualmente era un hombre privilegiado obteniendo con 16 años el titulo de estudiante en Cartago, este atravesó cantidad de vicisitudes y los filósofos que más le influyeron fueron Plotino y Cicerón (neoplatónicos). Posteriormente Seguir leyendo “filosofia” »
• Filósofo y político inglés acusado de corrupción
• Obras: Novum organon y su utopía, la nueva Atlántida
• Sostiene que el conocimiento debe ser práctico, aplicable y útil, y servir para dominar la naturaleza. En la Edad Media el pensamiento de Aristóteles tuvo autoridad con un conocimiento especulativo y libresco y libresco, sin referencia a la experiencia, en donde la naturaleza era objeto de admiración y contemplación. Para dominar la naturaleza primero se Seguir leyendo “Francis Bacon” »
Para Aristóteles, la moral se basa en su concepción teleológica de los seres naturales que tienden a un fin y en los seres humanos es la felicidad (Eudemonía) y, por ello, su ética se denomina Eudemonismo. Según Aristóteles, la felicidad consiste en desarrollar lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. La facultad intelectiva es lo carácterístico del ser humano, lo que lleva al conocimiento de los seres y especialmente del ser supremo, el motor inmóvil Seguir leyendo “¿Puede el ser humano alcanzar la felicidad exclusivamente nutriéndose o sintiendo?” »