Archivo de la etiqueta: Aristoteles

Ética Occidental: Orígenes y Evolución desde los Poemas Homéricos

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Poemas Homéricos: Virtud y Comunidad

La ética occidental nace en Grecia con los poemas homéricos (siglos VIII-VII a. C.). Aunque no constituyen una forma de pensamiento filosófico, sino literario, presentan un ethos moral sobre el que reflexionará la filosofía: lo bueno (hacer aquello que sirve a la comunidad), la virtud (capacidad de sobresalir).

El hombre bueno intenta sobresalir prestando los mejores servicios a la comunidad, lo mejor de sí mismo.

Actitud Socrática

Sócrates es considerado Seguir leyendo “Ética Occidental: Orígenes y Evolución desde los Poemas Homéricos” »

La Filosofía de Aristóteles: Una Exploración de la Realidad, el Conocimiento, el Ser Humano y la Sociedad

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El Problema de la Realidad: Metafísica

Aristóteles defiende que solo existe la Physis, que se divide en:

  • Mundo supralunar: Astros, hechos de éter, sin corrupción.
  • Mundo sublunar: Tierra, compuesta de cuatro elementos, con cambio.

La Physis se estudia a través de la Física y, en su fundamento último, a través de la Metafísica.

Física

Estudia la Physis. Según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de:

El Estado: Conceptos Clásicos y Modernos

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El Pensamiento Clásico

Platón y Aristóteles

Para Platón y Aristóteles, el Estado era la mejor organización de la sociedad para conseguir justicia y que cada uno obtuviera el lugar que le correspondía. Sin embargo, no todos los sistemas que se pueden dar en el Estado eran igualmente justos.

Platón organizó jerárquicamente los sistemas políticos, siendo el más justo:

a) La Aristocracia

Significa el gobierno de los mejores, que pueden seleccionarse por diferentes criterios. Platón defendía Seguir leyendo “El Estado: Conceptos Clásicos y Modernos” »

Aristóteles: Naturaleza Humana, Comunidad y Felicidad

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Aristóteles: Naturaleza Humana, Comunidad y Felicidad

Naturaleza Humana y Comunidad Política

Aristóteles creía que la naturaleza (physis) impulsa a los seres humanos a formar comunidades políticas (polis). La ciudad es anterior al individuo y proporciona el entorno para que los humanos alcancen su plenitud y virtud.

Los individuos aislados son insuficientes para satisfacer sus necesidades, lo que subraya la naturaleza esencialmente social y política de los humanos. Quienes son autosuficientes Seguir leyendo “Aristóteles: Naturaleza Humana, Comunidad y Felicidad” »

Filosofía Griega: Platón y Aristóteles

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PLATÓN

Proyecto con gran finalidad política a través del diálogo literario-retórico (el diálogo expresa la búsqueda de la verdad que llevan a cabo los personajes que participan en él): juventud, transición, madurez, crítica, últimos.

Teoría de las Ideas

Influencias de pensamientos opuestos: Heráclito, continua transformación de las cosas, y Parménides, el ser es inmóvil, eterno y los sentidos son los que engañan. Para Platón hay doble realidad: el mundo de las ideas (mundo estático Seguir leyendo “Filosofía Griega: Platón y Aristóteles” »

Ética y Virtudes en la Filosofía de Aristóteles

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Preguntas sobre la Ética de Aristóteles

¿Por qué se le llama a la ética de Aristóteles teleológica?

Se le llama teleológica porque persigue un fin.

¿Y por qué es eudemonista?

Es eudemonista porque el fin que persigue el hombre es la felicidad.

¿El hombre puede conseguir la felicidad absoluta?

No, solo Dios puede alcanzar la felicidad absoluta. Para el hombre, la fama, la riqueza, los honores y los bienes le ayudan pero no le dan la felicidad completa.

¿Qué son las virtudes dianoéticas?

Son Seguir leyendo “Ética y Virtudes en la Filosofía de Aristóteles” »

Filosofía de Aristóteles: Teoría del Conocimiento, Ontología y Antropología

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Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.)

Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.), nacido en Estagira (península Calcídica), fue un filósofo griego. Hijo de Nicómaco, médico del rey Amintas III de Macedonia, recibió enseñanzas empíricas durante sus primeros años en el palacio real. A los 17 años, tras quedar huérfano, fue enviado a la Academia de Platón en Atenas, donde fue su discípulo durante 20 años.

Tras la muerte de Platón, Aristóteles dejó Atenas, pero más tarde fue llamado por Filipo Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Teoría del Conocimiento, Ontología y Antropología” »

Ética y Virtud: De Aristóteles al Imperativo Categórico de Kant

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La Virtud y la Excelencia Humana

El ser humano tiene la capacidad de convertirse en virtuoso y alcanzar la excelencia en diversas acciones. Para Aristóteles, la vida humana puede ser guiada por la excelencia, y solo la vida virtuosa es considerada buena y feliz. Aristóteles divide al ser humano en dos partes:

La Metafísica de Aristóteles: Hilemorfismo, Motor Inmóvil y Teología

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EL HILEMORFISMO: MATERIA Y FORMA

La realidad sensible se compone de dos elementos, la materia y la forma en coherencia con la causalidad y formal para intentar combinar el materialismo con el idealismo platónico.

Aristóteles critica al realismo platónico, ya que él dice que:

Análisis Comparativo de Éticas y Sistemas Políticos en la Historia del Pensamiento

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Teorías Éticas en la Modernidad y en la Época Contemporánea

Ética de Kant

En la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y en la Crítica de la razón práctica, Kant se centra en responder a la pregunta ¿Qué debo hacer?

La propuesta ética de Kant parte de una crítica a las teorías anteriores a las que considera éticas materiales, ya que orientan la vida humana a la consecución de un bien. Estas éticas tienen las siguientes características:

  1. Son teleológicas, orientadas a alcanzar Seguir leyendo “Análisis Comparativo de Éticas y Sistemas Políticos en la Historia del Pensamiento” »