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El tiempo y la existencia en la filosofía: Aristóteles, Heráclito, Parménides, San Agustín, Nietzsche y Sartre

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El tiempo

Es el concepto transversal en el desarrollo del pensamiento filosófico a través del cuestionamiento de la existencia.

La causa según Aristóteles

Postula que todo tiene una causa, y esa causa, una causa anterior, y así sucesivamente, pero que, para esto, debe haber una causa primera, es decir, una causa que no tenga causa antes que ella.

Aristóteles y el problema del movimiento

Iba en contra del concepto que tenían Platón y Parménides sobre el ser, ya que postulaba que este podía ser Seguir leyendo “El tiempo y la existencia en la filosofía: Aristóteles, Heráclito, Parménides, San Agustín, Nietzsche y Sartre” »

El problema de la ética y la política en Aristóteles

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4. El problema de la ética – Aristóteles

Se necesita la ética para diferenciar el bien y alcanzar la felicidad. Se usa la razón para llegar al bien. Esta felicidad se llama bien máximo y no es medio para alcanzar otros fines. El bien es aquello que es conveniente para una persona y depende de cada uno. Los mejores bienes se buscan por sí mismos y no para alcanzar otra cosa. El bien máximo no depende de un bien material, la cosa es desarrollar las capacidades naturales de cada uno, aunque el Seguir leyendo “El problema de la ética y la política en Aristóteles” »

Historia de la filosofía: desde Aristóteles hasta la Ilustración

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El impulso fundamental que lleva, según Aristóteles, a la filosofía es: la admiración ante la realidad

El primero en llamarse a sí mismo filósofo fue: Pitágoras

La filosofía nació en: La costa de Jonia en el siglo VI a. C.

La filosofía nació en ciudades: Ciudades comerciales

En la sociedad griega era posible la crítica porque: su religión no tenía libros sagrados, no existía una casta sacerdotal

El mito ofrece explicaciones: Basadas en la necesidad irracional

Para la filosofía la idea Seguir leyendo “Historia de la filosofía: desde Aristóteles hasta la Ilustración” »

Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás

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Aristóteles: La concepción del ser humano

La concepción aristotélica del ser humano es dualista en cuanto que el ser humano es un compuesto de material (cuerpo) y forma (alma). Pero a diferencia del dualismo platónico, estos dos elementos no se oponen, sino que colaboran. El alma es forma del cuerpo, informa al cuerpo y anima la materia, es principio de vida, pues actualiza las potencialidades del ser vivo. Aristóteles establece que en el hombre hay tres principios de vida o almas: el alma Seguir leyendo “Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás” »

Análisis de la naturaleza humana y teorías filosóficas

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Aristóteles analiza la naturaleza humana

Cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural (este principio es una consecuencia de su concepción teleológica de la naturaleza: todo tiende a un fin que es su bien).

Para Aristóteles la felicidad no es, pues, una mera posesión, no es ni siquiera un ser, sino un hacer conforme a la virtud, “areté“, es decir, la eficiencia, o la excelencia en la realización de la función propia (sabiduría). El ser humano si quiere ser feliz Seguir leyendo “Análisis de la naturaleza humana y teorías filosóficas” »

Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad

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PLATÓN: Conocimiento y/o Realidad

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas o Inteligible. El Mundo Inteligible es eterno y perfecto. En este mundo es donde existen las Ideas, la verdadera realidad de las cosas. Las almas de este mundo son inmortales y tienen conocimiento absoluto. El mito del Demiurgo explica el origen del Mundo Sensible. El Demiurgo copia las ideas perfectas del Mundo Inteligible y forma el Mundo Sensible, compuesto por seres imperfectos Seguir leyendo “Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad” »

Teoría de las Ideas y Ética en Platón y Aristóteles

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3. TEORÍA DE LAS IDEAS:

Ideas abstractas de las matemáticas, ética y realidad sensible existen en el mundo inteligible.

  • Ideas existen con independencia de las cosas, son objetivas. Ideas son la realidad y mundo sensible-apariencia. Únicas, eternas e inalterables. Bien.
  • Origen: Oposición al relativismo sofista: rechaza la idea de la verdad relativa. Defiende que la conducta moral se basa en valores universales.
  • Mundo sensible: constante cambio. No es posible hacer ciencia sobre lo que está en cambio. Seguir leyendo “Teoría de las Ideas y Ética en Platón y Aristóteles” »

Ética de la virtud y éticas de la felicidad: una comparación

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ÉTICA DE LA VIRTUD

La ética de la virtud considera que son el núcleo fundamental de la ética. Comienza con Platón y continúa con Aristóteles. Según esta teoría, una acción es éticamente correcta si ayuda a desarrollar las cualidades virtuosas de una persona. La ética de las virtudes busca explicar la naturaleza de una persona moral, de la acción que se deriva como correcta incorrecta del resultado del acto en sí mismo. Para Platón y Aristóteles la virtud, se incluye en el concepto Seguir leyendo “Ética de la virtud y éticas de la felicidad: una comparación” »

Aristóteles y la metafísica: estudio del ser y las categorías

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Aristóteles y la metafísica

c) Aristóteles

Aristóteles llamó “filosofía primera” a la metafísica y aseguró que ésta estudia el ser. “Ser” es aquello en lo que coinciden todas las cosas, todas las cosas “son”, de donde se podría concluir que “ser” es la idea más general porque se aplica a todos los seres existentes. No obstante, esto plantea un problema, que mostraremos a partir de un ejemplo: de un ente (cosa, individuo) podemos decir que “es un caballo”, y, además, Seguir leyendo “Aristóteles y la metafísica: estudio del ser y las categorías” »

El alma según Platón, Aristóteles, Sócrates, Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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Pregunta 1: Platón y el alma

  • El cuerpo es la cárcel del alma y al morir el alma se libera saliendo del cuerpo.
  • Qué es el alma
    • Aquella parte de nosotros de la cual nace nuestro pensamiento y la capacidad de decidir. El cuerpo está sujeto a cambios y es algo material, mientras que el alma es inmaterial e inmortal.
    • El alma tiene una capacidad intelectual y el cuerpo mediante los sentidos percibe el mundo exterior.

Pregunta 2: Aristóteles y el alma