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Explorando el Realismo y el Fenomenalismo en la Filosofía Moderna

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El Realismo: La Verdad como Correspondencia

El realismo metafísico es la postura que afirma que el mundo consiste en una totalidad fija de objetos independientes de la mente o el sujeto. Hay exactamente una descripción verdadera y completa del ser del mundo, y la verdad es la correspondencia entre pensamiento y realidad. Suele aceptar que si el mundo es de una determinada manera, independientemente de quién lo contemple, nuestras afirmaciones sobre el mundo serán verdaderas si se corresponden Seguir leyendo Explorando el Realismo y el Fenomenalismo en la Filosofía Moderna →

El Pensamiento de Platón: Contexto Filosófico y el Mito de la Caverna

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Contexto Filosófico del Pensamiento de Platón

El pensamiento de Platón se sitúa en el periodo del nacimiento y los primeros siglos de la historia del pensamiento filosófico. La filosofía nace en Grecia aproximadamente en el siglo VI a. C., sustituyendo al mito como explicación del funcionamiento del universo. Los primeros filósofos fueron «físicos», ya que investigaron la naturaleza. Más adelante, con el advenimiento de la democracia, el pensamiento filosófico se convirtió en una reflexión Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Contexto Filosófico y el Mito de la Caverna →

Filosofía de Hume, Descartes y Tomás de Aquino: Conocimiento, Moral y Existencia de Dios

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Hume: Conocimiento y Moral

Teoría del Conocimiento

El primer aspecto que analiza **Hume** en su **teoría del conocimiento** es lo que él denomina “materiales del conocimiento”. Él hace referencia a las **percepciones**, que son todos los contenidos de la mente procedentes de la experiencia, ya que no hay ideas innatas. Para Hume no se puede ir más allá de la experiencia. La mente actúa únicamente a través de sus percepciones, que incluyen ver, oír, juzgar; amar, odiar y pensar. Hume Seguir leyendo Filosofía de Hume, Descartes y Tomás de Aquino: Conocimiento, Moral y Existencia de Dios →

Immanuel Kant: Conocimiento, Metafísica y Límites de la Razón

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Resumen de la Crítica de la Razón Pura

El texto es el prólogo de la Crítica de la Razón Pura y se pregunta si la metafísica se puede llamar ciencia:

  1. Las matemáticas y la física son ciencias naturales.
  2. Para ampliar el conocimiento a priori y, por tanto, poder denominarse ciencia, los juicios deben ser sintéticos a priori.
  3. Son los objetos los que deben conformarse a nuestros conocimientos y no al revés (juicio sintético a priori), y esto no se puede aplicar en la metafísica, dado que el alma, Seguir leyendo Immanuel Kant: Conocimiento, Metafísica y Límites de la Razón →

Explorando la Filosofía Kantiana: Idealismo Trascendental y Crítica de la Razón

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El Idealismo Trascendental de Kant: Síntesis del Racionalismo y Empirismo

La Postura Filosófica de Kant

La filosofía de Kant se denomina idealismo trascendental. En su teoría del conocimiento, Kant aborda las dos grandes corrientes de la filosofía moderna: el racionalismo y el empirismo, sintetizándolas y superándolas.

Síntesis de Racionalismo y Empirismo

Según Kant, el conocimiento requiere dos factores: la experiencia y los elementos a priori del sujeto. Aunque el conocimiento comienza con Seguir leyendo Explorando la Filosofía Kantiana: Idealismo Trascendental y Crítica de la Razón →

Exploración de las Principales Corrientes Éticas: Eudemonismo, Hedonismo, Deontología y Estoicismo

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Exploración de las Principales Corrientes Éticas

Eudemonismo

El Eudemonismo, con sus máximos representantes Aristóteles y Tomás de Aquino, es una de las éticas que más ha influido en la cultura occidental. Afirma que el ser humano busca la felicidad como el bien supremo en sí mismo. La auténtica felicidad consiste en alcanzar metas propias jerarquizadas. La felicidad es la meta natural última que les da sentido y razón. Ser feliz consiste en realizar continuamente la actividad propia del Seguir leyendo Exploración de las Principales Corrientes Éticas: Eudemonismo, Hedonismo, Deontología y Estoicismo →

Exploración de la Filosofía y la Ciencia: Métodos y Características

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¿Qué es la Filosofía?

La filosofía se constituye como un saber que, mediante el uso de la razón, se interroga por la totalidad de las cosas, buscando sus causas últimas.

Características de la Filosofía

  1. Se trata de un saber que se pregunta acerca de la totalidad de lo real, su campo de estudio es el más universal. La filosofía se interroga por todo lo que el ser humano es capaz de pensar y racionalizar, sentir, imaginar o construir, lo que convierte al ser humano en un ser racional, diferenciándolo Seguir leyendo Exploración de la Filosofía y la Ciencia: Métodos y Características →

Karl Marx: Economía Política, Plusvalía y Crítica al Idealismo Hegeliano

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Karl Marx: Contexto Histórico y Desarrollo de su Pensamiento

Introducción

Karl Marx vivió en pleno siglo XIX, en un contexto marcado por el conflicto entre conservadores y liberales. Europa sufría una gran transformación, la Revolución Industrial, en la que la riqueza de los burgueses contrastaba con la pobreza de los trabajadores. El marxismo, aparte de ser una corriente de pensamiento, es una propuesta política para transformar las relaciones sociales del hombre.

Nacimiento de las Ciencias Seguir leyendo Karl Marx: Economía Política, Plusvalía y Crítica al Idealismo Hegeliano →

Conceptos Clave del Materialismo Histórico de Karl Marx: Economía, Sociedad y Estado

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Condiciones Materiales

El conjunto de condiciones que hacen posible que algo suceda. Para Marx, las condiciones determinantes de todos los procesos son, en última instancia, condiciones socioeconómicas. Por eso, «condiciones materiales» puede equipararse a «condiciones económicas» o «condiciones sociales». Esta es la tesis básica del materialismo histórico: explicar la existencia, desaparición o cambio de cualquier realidad social a partir de las condiciones materiales que la hacen posible. Seguir leyendo Conceptos Clave del Materialismo Histórico de Karl Marx: Economía, Sociedad y Estado →

Max Scheler: Ética Material de los Valores y Apriorismo Emotivo

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Scheler, al igual que Kant, rechaza las éticas empiristas de bienes y fines. Además, reafirma el principio a priori de la ética. Para Scheler, los fines como tales no son buenos o malos independientemente de los valores que en ellos se realicen.

Al igual que para Kant, la noción de bien o fin es de carácter empírico y, por lo mismo, incapaz de fundamentar una ética universalmente válida.

Según Kant, la ética no debe tomar en consideración los fines o los valores. La persona no es buena Seguir leyendo Max Scheler: Ética Material de los Valores y Apriorismo Emotivo →