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Immanuel Kant: Fundamentos de su Filosofía Crítica y Legado Intelectual

Introducción al Pensamiento Kantiano

El texto objeto de este comentario es un fragmento del Prólogo de la segunda edición de la obra kantiana Crítica de la razón pura. Fue en 1787 cuando se publicó esta segunda edición corregida de su libro, la cual expresa el pensamiento definitivo de Kant, y a cuyo prólogo pertenece este texto.

Immanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, fue educado en el rigor protestante de la secta pietista. Mantuvo siempre sólidos valores morales. Sus ideas liberales Seguir leyendo Immanuel Kant: Fundamentos de su Filosofía Crítica y Legado Intelectual →

La Filosofía de Karl Marx: Crítica al Capitalismo, Alienación y la Búsqueda de la Emancipación Social

Contexto Histórico del Pensamiento Marxista

Karl Marx se sitúa en una época de profundas transformaciones económicas, marcadas por la Revolución Industrial y las intensas luchas sociales del siglo XIX. Asume la visión hegeliana de la historia como un proceso dialéctico de afirmación, negación y superación de la realidad. Marx afirma que el auténtico sujeto de la historia no es el espíritu, sino el hombre de carne y hueso que produce su propia vida y la vida social a través de su trabajo Seguir leyendo La Filosofía de Karl Marx: Crítica al Capitalismo, Alienación y la Búsqueda de la Emancipación Social →

Fundamentos de la Filosofía Occidental: Del Mito a la Razón y los Primeros Pensadores

El Paso del Mito al Logos: Orígenes de la Filosofía Occidental

La filosofía occidental no surge de un día para otro. Nace como una alternativa a la explicación mítica de la realidad. Si la explicación mítica es como en el resto de las culturas antiguas, la cultura griega se asentaba en la mitología, transmitida y enseñada por los poetas, educadores del pueblo. El mito ofrecía respuestas orientativas acerca de la naturaleza del ser humano, el origen y las normas por las que el ser humano Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: Del Mito a la Razón y los Primeros Pensadores →

Racionalidad Teórica y Práctica: Un Análisis de la Ética Platónica y Aristotélica

RACIONALIDAD TEÓRICA Y PRÁCTICA

– Cuando hacemos un uso teórico de la razón, tratamos de saber cómo son las cosas y aspiramos a alcanzar la verdad. En cambio, en su vertiente práctica, la razón nos ayuda a saber qué hacer y cómo hacerlo.

– La razón práctica está vinculada a la acción y la razón teórica al conocimiento. Las acciones humanas son fruto de una elección y es nuestra razón la que nos ayuda a elegir una opción u otra.

– Los saberes prácticos necesitan de conocimientos teóricos Seguir leyendo Racionalidad Teórica y Práctica: Un Análisis de la Ética Platónica y Aristotélica →

Pensamiento de Nietzsche: Etapas, Críticas y el Concepto de Nihilismo

Nietzsche: Etapas del Pensamiento

1. Periodo Romántico

Etapa de sus primeros libros, cuando estaba influido por Wagner y Schopenhauer. Es su periodo de juventud. Su obra clave es El nacimiento de la tragedia.

Las ideas que defiende en esta época son:

Aristóteles: Epistemología y Biología del Conocimiento

Teoría del Conocimiento en Aristóteles: Epistemología y Biología

Para Aristóteles, el cuerpo y el alma están unidos, representando dos dimensiones diferentes pero intrínsecamente relacionadas. Este vínculo es el punto de partida inevitable para la comprensión del conocimiento según Aristóteles. Argumenta que nacemos como una tabula rasa, adquiriendo conocimiento a través de los sentidos.

A diferencia de Platón, quien consideraba el mundo sensible como mera apariencia, Aristóteles ve Seguir leyendo Aristóteles: Epistemología y Biología del Conocimiento →

Marx y la Alienación: Fundamentos Filosóficos de la Condición Humana

Marx y la Naturaleza Humana

Para Marx, el ser humano es un ser natural, surgido de la naturaleza y que se distingue de los animales por el hecho de fabricar los medios para sobrevivir, transformando la naturaleza en la que vive. Esta transformación se realiza mediante el trabajo. Somos seres activo-productivos que necesitamos transformar la naturaleza para sobrevivir. Es en esta actividad productora como entramos en relación con otros seres humanos y nos socializamos. Nuestro ser dependerá, por Seguir leyendo Marx y la Alienación: Fundamentos Filosóficos de la Condición Humana →

Mito, Razón y Ciencia: La Evolución del Pensamiento Humano

1. Del Mito a la Explicación Racional

El mito es una narración vigente en las sociedades primitivas, considerada verdadera por su fuerte tradición y, por ello, no se cuestiona. El mito aborda acontecimientos y seres sobrenaturales, o bien fenómenos naturales en los cuales intervienen agentes sobrenaturales. Es decir, todo aquello que el ser humano no sabía explicar era atribuido a la obra de los dioses. Por ejemplo, en la Edad Media, no se sabía a qué se debían los rayos, y la explicación Seguir leyendo Mito, Razón y Ciencia: La Evolución del Pensamiento Humano →

Filosofía de Platón: Conceptos Fundamentales y su Legado

La Filosofía Política de Platón: Justicia y Gobierno Ideal

Platón (427-347 a.C.) vivió en una Atenas en crisis tras la Guerra del Peloponeso, marcada por el fracaso de la democracia y la condena a muerte de Sócrates. Esta experiencia le llevó a reflexionar sobre cómo debe organizarse una sociedad justa y quién debe gobernar.

Su propuesta política se basa en su concepción dualista de la realidad y del ser humano, y está expuesta principalmente en La República.

La Sociedad Justa según Platón: Seguir leyendo Filosofía de Platón: Conceptos Fundamentales y su Legado →

El Humanismo Renacentista: Pilares Filosóficos y su Legado Cultural

El Humanismo Renacentista: Difusión e Impacto

Las recopilaciones de textos antiguos les permitirán comparar ediciones y estudiarlas, realizando ediciones críticas que recuperarían lo que un autor determinado habría escrito en su momento. Con la invención de la imprenta, los textos pudieron difundirse de manera mucho más general, llegando a un público más amplio.

Las Dos Direcciones de la Labor Humanista

Los humanistas orientaron su labor en dos direcciones principales: