La filosofía del siglo XVII y la crisis social: Descartes, racionalismo y empirismo

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La filosofía del siglo XVII: Descartes marca el inicio de la filosofía moderna

Su primera obra fue el Discurso del Método (publicada en 1637). Si la filosofía griega giraba en torno al tema de la naturaleza (physis) y la filosofía medieval en torno a Dios, la filosofía moderna girará en torno al problema del conocimiento. Caracteriza a la filosofía moderna un giro epistemológico a la hora de plantear los problemas filosóficos. Descartes inaugura es el de la autonomía absoluta de la filosofía Seguir leyendo “La filosofía del siglo XVII y la crisis social: Descartes, racionalismo y empirismo” »

Descartes y la Teoría del Conocimiento

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3.- T.conocimiento 1

Descartes es considerado como el padre de la filosofía moderna y el primer filósofo nacionalista. El racionalismo fue un movimiento filosófico continental cuyo principio fundamental establecía que la razón era el único medio válido para el conocimiento. Este movimiento rechazaba el realismo desembocando en un idealismo, ya que no conocemos la realidad, sino nuestras ideas de ella y busca una serie de principios indubitables a partir de los cuales deducir todo el resto Seguir leyendo “Descartes y la Teoría del Conocimiento” »

La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época

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EXPLICA BREVEMENTE POR QUÉ DECIMOS QUE LA FILOSOFÍA DE PLATÓN ES EN CIERTA MEDIDA UNA RESPUESTA A LA DECADENCIA Y DESORDEN QUE LE TOCÓ VIVIR. RESUME BREVEMENTE CUÁLES FUERON ESTAS CIRCUNSTANCIAS.

Decimos eso porque Platón tenía vocación política, pero, debido a las circunstancias nunca llegó a dedicarse a la política. Sin embargo, su descontento con las prácticas políticas de esa época le llevó a construir y fundamentar teóricamente un modelo ideal de sociedad. Estas circunstancias Seguir leyendo “La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época” »

Argumentación y Razonamiento: Conceptos y Tipos

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ARGUMENTACIÓN – Actividad verbal oral o escrita. Caracteriza

  • Social, interacción entre individuos

  • Verbal, soporte a través del lenguaje

  • Racional, brindan conjunto de razones – justificar cierta perspectiva. Objetivo: convencer a otros de nuestro punto de vista, intercambio de diálogo

  • 3 partes – Tesis/opinión – Premisas o razones – Razonamiento. Las premisas/proposiciones son afirmaciones o negaciones. Valor de verdad (V o F) y contenido informativo

RAZONAMIENTO – Involucra un conjunto de premisas Seguir leyendo “Argumentación y Razonamiento: Conceptos y Tipos” »

La Humanización: Actividad instrumental, relaciones sociales, lenguaje, cultura y especie humana

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-3.3 Humanización.-3.3.1 Actividad instrumental avanzada: Fabricación de utensilios y control de fuego se ha usado mucho para caracterizar al ser humano. Las diferencias entre actividades instrumentales humanas y del resto de animales son tanto cualitativas como cuantitativas. El ser humano no solo usa herramientas sino que las construye y posee una actividad instrumental de 2º orden, fabrica herramientas a partir de otras herramientas. Esto impulsó el desarrollo cerebral que a su vez llevó Seguir leyendo “La Humanización: Actividad instrumental, relaciones sociales, lenguaje, cultura y especie humana” »

Platón: Filosofía de la realidad, conocimiento y política

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1. Introducción:

Nació en Atenas, de familia aristócrata y maestro de Sócrates. Intentó convencer a gobernadores para que pusieran su ideal político. Su objetivo es práctico: buscar el bien y hallar el verdadero conocimiento.

2. Teoría de la realidad:

La realidad en contacto con el conocimiento, lo real es lo sensible, no lo intangible.

2.1. La realidad humana (concepción del ser humano):

El hombre es un alma encarcelada en un cuerpo, ya que está compuesto de alma y cuerpo. Dualismo platónico: Seguir leyendo “Platón: Filosofía de la realidad, conocimiento y política” »

Filosofía antigua: Physis, Apeiron, Monismo, Pluralismo, Relativismo, Escepticismo

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Physis: producir, engendrar, nacer, surgir, crecer

En relación con su significado etimológico, alude al proceso de surgir y desarrollarse las cosas. El propio proceso de surgir y desarrollarse los entes remite a la fuente originaria de las cosas, aquella sustancia originaria y preexistente de donde brotan los entes naturales, hace referencia a la estructura de las cosas finalmente alcanzada, y a la totalidad de lo que existe.



Apeiron

La doctrina de Anaximandro se presenta como una alternativa crítica Seguir leyendo “Filosofía antigua: Physis, Apeiron, Monismo, Pluralismo, Relativismo, Escepticismo” »

Conocimiento sensible, conocimiento inteligible y los límites de la razón

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1.1. Conocimiento sensible y conocimiento inteligible

El pensamiento es el conjunto de capacidades que tiene el hombre de poder imaginar, recordar, idear, aprender, planificar, relacionar, etc. Hay algo que nos diferencia de los demás y Aristóteles dice que el hombre es un animal racional porque viene dotado por el logos y la razón.

El conocimiento sensible.

Podemos decir que tenemos 5 sentidos, pero además tenemos otros 5 que son sensoriales: Algésico. Está en las terminaciones nerviosas y nos Seguir leyendo “Conocimiento sensible, conocimiento inteligible y los límites de la razón” »

El Formalismo Ético del Saber: Kant, Sartre y Habermas

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El Formalismo Ético del Saber

El formalismo ético más importante y más influyente ha sido el de Immanuel Kant. Los siguientes aspectos constituyen su contenido:

  • El contenido de la norma procede de la felicidad.
  • La voluntad se determina según el diferente contenido que atribuimos a la felicidad.
  • La acción se orienta siempre por normas o imperativos subjetivos.
  • La forma de las normas o imperativos subjetivos es siempre hipotética: debes hacer X si quieres conseguir Y.
  • La voluntad actúa siempre movida Seguir leyendo “El Formalismo Ético del Saber: Kant, Sartre y Habermas” »

Filosofía política: Organización y necesidad de vivir en sociedad

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La filosofía política: Organización y necesidad de vivir en sociedad

La filosofía política estudia cómo se organiza vivir en sociedad. En la antigua Grecia, política significaba el arte de vivir en sociedad.

La sociabilidad humana

La tendencia a vivir en sociedad es la «sociabilidad», que garantiza la supervivencia de cada miembro y del grupo en general. Algunos consideran la sociabilidad como puramente accidental y casual, mientras que para otros es necesaria y propia de la naturaleza humana. Seguir leyendo “Filosofía política: Organización y necesidad de vivir en sociedad” »