Filosofía y pensamiento de Auguste Comte, William James, Jean Paul Sartre, Hans Geor Gadamer, Emmanuel Mounier, Mijail Bakunin y Karl Marx

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Auguste Compte

Discípulo de Saint Simón, adoptando una posición diferente a la de su maestro

Positivismo

Doctrina qué acepta solo aquellos conocimientos que proceden de la experiencia Los hechos son la única fuente científica, y el método que más nos ayuda para el análisis de la realidad es el inductivo.

Para Comte la ciencia no se reduce a la aplicación del conocimiento, sino que se trata de un aspecto de la realidad, debe estar subordinada a la sociología, y ésta debe crear el modelo de Seguir leyendo “Filosofía y pensamiento de Auguste Comte, William James, Jean Paul Sartre, Hans Geor Gadamer, Emmanuel Mounier, Mijail Bakunin y Karl Marx” »

El alma en la filosofía de Platón y su relación con la doctrina cristiana

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ALMA

ALMA: el pensamiento de Platón, el ser humano no se halla de cuerpo y alma, sino, que es, exclusivamente, alma. El alma es de naturaleza inmaterial y espiritual, y se asemeja a las cosas divinas; así pues, es inmortal y existe previamente al cuerpo. Para demostrar la preexistencia del alma al cuerpo, el filósofo partía de la existencia de conocimientos innatos en ella. Para Platón conocer es recordar.* El lugar propio de las almas es el mundo inteligible. A causa de un error que cometieron, Seguir leyendo “El alma en la filosofía de Platón y su relación con la doctrina cristiana” »

La Justicia y el Alma: Un Análisis Filosófico

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Por lo tanto, tenemos seguridad en esto, desde cualquier punto de vista que observemos:

Tema:

La diferencia entre conocimiento, ignorancia y opinión. Ideas Principales

Las ideas principales del texto son:

la distinción entre lo que es cognoscible y lo que no lo es, la búsqueda de una cosa intermedia entre el conocimiento y la ignorancia, la diferencia entre opinión y conocimiento científico, y la idea de que la opinión es algo intermedio entre el conocimiento y la ignorancia.

Estructura formal: Seguir leyendo “La Justicia y el Alma: Un Análisis Filosófico” »

Aristóteles: Filosofía, Metafísica, Física y Alma

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Tema: Aristóteles

1.1. La filosofía anterior a Platón

Aristóteles explicó cómo los presocráticos se habían ocupado de ofrecer explicaciones causales de la realidad natural, pero no habían sido capaces de unificar todas esas explicaciones en una única teoría. Aristóteles asumió una teoría sobre la causalidad que permitiera comprender en su totalidad entre fenómenos naturales. Así mismo, junto con Platón, recupera el interés por el estudio filosófico del universo no supuso abandonar Seguir leyendo “Aristóteles: Filosofía, Metafísica, Física y Alma” »

El Pensamiento de Platón: Conocimiento, Ética, Antropología y Política

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CONOCIMIENTO DE PLATON:

La idea de Platón sobre el conocimiento, tiene varios fundamentos.

Dualismo ontológico

Relaciona el mito de la caverna con el dualismo ontológico. Define dos mundos: el sensible e imperfecto, y el inteligible, perfecto e inmóvil.

Dualismo epistemológico

Define la doxa u opinión y el episteme o ciencia.

Símil de la línea

Divide la doxa en erkasía y Pistis, y el episteme en dianoia y noesis.

Dualismo antropológico

Hannah Arendt y el Totalitarismo

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Datos Biográficos y Contexto Histórico

(Hannover, 1906 – Nueva York, 1975) Filósofa alemana. De ascendencia judía, Hannah Arendt estudió en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, y en esta última obtuvo el doctorado en filosofía bajo la dirección de Karl Jaspers. Con la subida de Hitler al poder (1933), se exilió en París, de donde también tuvo que huir en 1940, estableciéndose en Nueva York. En 1951 se nacionalizó estadounidense.

Contexto Filosófico: La Crisis de la Seguir leyendo “Hannah Arendt y el Totalitarismo” »

La Filosofía y sus Ramas

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La lógica

La lógica es la parte de la filosofía que estudia los razonamientos, aclarando cuáles son las leyes fundamentales con las que opera nuestra mente a la hora de razonar y cuál es la diferencia entre los argumentos válidos y los inválidos.

El ser humano

El ser humano como problema filosófico es estudiado tanto por la antropología filosófica. La antropología filosófica trata de responder a las grandes preguntas sobre el ser humano. La filosofía de la mente es una nueva disciplina Seguir leyendo “La Filosofía y sus Ramas” »

Filosofía y ética en Platón, Aristóteles y Santo Tomás

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PLATON: Idea

Idea: es un objeto que existe en un mundo separado del material, y se caracteriza por ser universal, eterno, único, perfecto e inmaterial. Esta realidad ideal es la que serviría como modelo a la inteligencia ordenadora. Cada cosa material imita o participa de su Idea correspondiente.

Mundo sensible

Se corresponde con la realidad material, y es el mundo que conocemos a través de los sentidos. En este mundo no es posible llegar a la verdad. Con todo, dentro del mundo sensible, Platón Seguir leyendo “Filosofía y ética en Platón, Aristóteles y Santo Tomás” »

Descartes y Nietzsche: Métodos y Ontología

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1 Contexto filosófico

En lo filosófico Descartes está claramente influido por tres tendencias o corrientes filosóficas del momento:

a) La filosofía escolástica

La filosofía que se enseñaba en la Flèche era la de Aristóteles y su interpretación tomista, Descartes dialoga con esta visión y es influido por ella, de la cual toma el concepto de sustancia y su sistema incluye las tres nociones tradicionales de Dios, alma y mundo, también está influido por el voluntarismo teológico de G. de Seguir leyendo “Descartes y Nietzsche: Métodos y Ontología” »

La Ilustración y la Filosofía de Kant

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Pregunta 1

Contexto cultural

La Ilustración, según Kant, fue un movimiento intelectual que tuvo lugar durante las revoluciones liberales y burguesas, desde la revolución inglesa de 1688 hasta la revolución francesa de 1789. Surgió en Inglaterra y se endureció a Francia, y estuvo influenciado por filósofos y científicos británicos como Locke, Hume y Newton. Durante este período, se buscó cambiar los regímenes absolutistas por sistemas más racionales con separación de poderes y mayor tolerancia Seguir leyendo “La Ilustración y la Filosofía de Kant” »