Pregunta 1

Contexto cultural

La Ilustración, según Kant, fue un movimiento intelectual que tuvo lugar durante las revoluciones liberales y burguesas, desde la revolución inglesa de 1688 hasta la revolución francesa de 1789. Surgió en Inglaterra y se endureció a Francia, y estuvo influenciado por filósofos y científicos británicos como Locke, Hume y Newton. Durante este período, se buscó cambiar los regímenes absolutistas por sistemas más racionales con separación de poderes y mayor tolerancia religiosa. La Ilustración también se manifestó en otros países de Europa, aunque predominó el absolutismo. Las ideas ilustradas fueron fundamentales en eventos como la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y la Revolución francesa. En Inglaterra, el movimiento se caracterizó por un ambiente educado y liberal, mientras que en Francia se luchaba por conseguir poder político. En Prusia, la Ilustración fue dirigida por el monarca y se centró en el análisis de la razón. Kant, como representante filosófico destacado, apoyó las reformas del monarca prusiano, que surgieron el progreso económico, la abolición de la tortura, la administración de justicia, la libertad de culto y expresión, y la promoción de la educación y la ciencia.

Contexto filosófico

En este fragmento se abordan las disputas filosóficas de la época, centrándose en el origen y estructura del conocimiento, así como en los fundamentos de la moral. Se menciona que el empirismo y el racionalismo son las corrientes filosóficas más importantes. Kant se relaciona estrechamente con ambas corrientes, pero destaca especialmente la filosofía de Hume, quien lo despierta del «sueño dogmático».

Se destaca la filosofía desarrollada en Francia como un ejemplo claro de la Ilustración, con la obra La Enciclopedia, editada por Diderot y d’Alembert, que busca difundir la cultura y los conocimientos, fomentar una opinión crítica y antidogmática, y criticar los prejuicios y las creencias tradicionales.

Se mencionan otros filósofos importantes de la época, como Rousseau, Voltaire, Montesquieu y Condillac, quienes influyen en Kant en su filosofía práctica. Se habla de la importancia de la razón como fundamento universal del derecho, dando al hombre libertad y autonomía, y rechazando la intolerancia y el dogmatismo.

En Alemania, se destacan pensadores como Christian Wolff, seguidor del racionalismo, y Fichte, iniciador del Idealismo Alemán, junto con figuras como Hegel, Schelling y el poeta Hölderlin.

Se menciona que la Ilustración alemana tuvo un enfoque más racionalista, mientras que la británica fue más empirista. Kant asume los rasgos de la razón ilustrada, apostando por el análisis, la crítica y el autoexamen de la razón. Examina las pretensiones racionalistas y realiza un «periodo crítico» de su pensamiento.

Kant busca las condiciones que hacen posible el conocimiento universal y necesario en la Crítica de la razón pura, concluyendo que se cumplen en las matemáticas y la física, pero no en la metafísica. También analiza la dimensión práctica de la razón, la moral, buscando establecer las condiciones para la libertad humana y la obediencia a leyes universales y necesarias en la Crítica de la razón práctica.

Finalmente, se menciona la publicación de «¿Qué es la Ilustración?», donde se examinan las condiciones que hacen posible la autonomía de la razón en el ámbito socio-político.

Pregunta 3 – Teoría

En este fragmento, se expone la idea de la razón ilustrada de Kant como una razón autocrítica y secularizada. La Ilustración rompió el equilibrio entre fe y razón, reduciendo la fe a lo racional y llevando a una secularización progresiva de la vida humana. Sin embargo, la Ilustración no fue un movimiento antiteológico ni antirreligioso, sino una interpretación racional de la religión.

Kant considera que la religión es inherentemente parte del ser humano, pero para terminar con la superstición y comprender la naturaleza de la religión, es necesario que esta sea racional.

Según Kant, la verdadera religión es conocida y razonada por la razón misma, y la crítica ilustrada consiste en rechazar las concepciones que van en contra de la clarificación racional.

En el ámbito social, Kant concibe la sociedad como una libertad bajo leyes externas. La insociable sociabilidad humana nos obliga a establecer una constitución civil que limite la libertad cuando esta comienza a perjudicar la libertad de los demás, generando conflictos. Para Kant, el fundamento de una ley universal no debe ser la felicidad, sino la obediencia misma a la ley o el cumplimiento del deber.

Kant identifica los principios a priori del Estado como la libertad, la igualdad y la independencia. El Estado debe garantizar la máxima libertad posible para los ciudadanos, así como la igualdad de coacción y la posibilidad de que cada individuo se ocupe de sí mismo. La felicidad del pueblo sirve como un indicador del desarrollo de los principios que fundamentan la vida social.

Kant defiende la evolución ilustrada y la libertad en el uso público de la razón. Los filósofos tienen el deber de señalar los errores de los gobernantes y proponer mejores leyes. La crítica libre y el disenso son fundamentales para el progreso humano, y restringir el uso libre de la razón es un crimen contra la especie humana.

Kant señala la «sociabilidad insociable» del ser humano, donde los individuos deben combinar sus intereses personales con los de la comunidad. El conflicto resultante es la fuente de los conflictos sociales, pero también de las leyes y el Estado. La función del Estado es lograr una armonía entre los distintos intereses de los ciudadanos, y la constitución de la sociedad civil bajo la ley se considera un progreso.

Kant defiende la imposición de límites a la libertad para mantener el orden social, pero también destaca la importancia de la libertad en el uso público de la razón. Ningún pueblo puede hipotecar el progreso de la Ilustración para generaciones futuras. Kant visualiza una «federación de naciones» regida por un derecho internacional que ponga fin a las guerras y establezca la «paz perpetua». El progreso último de este proceso sería moral, donde el ser humano sería tratado con dignidad y libertad que él mismo ha conquistado.

En resumen, Kant propone una razón ilustrada autocrítica y secularizada, defiende la importancia de una religión racional, aboga por una sociedad basada en la libertad bajo leyes externas, destaca la necesidad de la libertad de pensamiento y expresión en el ámbito público, y vislumbra un futuro de paz perpetua y dignidad para la humanidad.

Actualidad – Actividad 4

El texto plantea la posibilidad de abordar la tercera pregunta de la PAU (Prueba de Acceso a la Universidad) al mostrar la actualidad de la Ilustración o argumentar la vigencia de otros temas de la filosofía de Kant. Se destaca la coincidencia entre los objetivos del sistema educativo actual y la propuesta kantiana de adquirir autonomía y pensar por sí mismo. Se enfatiza que la educación no solo busca la autonomía, sino también la mejora moral, aunque los valores no deben imponerse, sino adoptarse desde la autonomía. Se menciona la presencia de fanatismos, tanto socio-políticos como religiosos, que son contrarios a los conceptos de autonomía y dignidad humana defendidos por Kant. Se plantea la necesidad de libertad frente a la uniformidad y valentía frente a la infantilización en una sociedad globalizada y sometida al pensamiento único. Además, se destaca la importancia de tratar a los demás como fines en sí mismos y no como medios, rechazando la explotación y el uso instrumental de las personas.