Vitalismo moral

Filosofo de la sospecha


Nietzsche dice que el ser humano se ha equivocado y culpa de ello, principalmente al cristianismo. Por lo que puede ser considerado como un filósofo de la sospecha junto a Marx y Freud./ Nietzsche critica a la cultura occidental que se ha extendido durante siglos por haber envenenado y pervertido al ser humano y, en consecuencia, su modo de vida.
En Occidente (particularmente en Europa) los valores más importantes son la benevolencia, la resignación, la debilidad…
Se crea Seguir leyendo “Vitalismo moral” »

Porque los estoicos dividían la filosofía en tres partes

 

Epicureísmo


Doctrina enseñada por el filósofo griego Epicuro y sus discípulos, que propugna la búsqueda del placer y la huida del dolor.El epicureísmo defiende la Serenidad del alma: Disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos, gracias a la cual un sujeto alcanza el equilibrio emocional. Es donde los filósofos buscaron la felicidad. Los estoicos encontraron esta tranquilidad en el dominio de todas las pasiones i la aceptación del fatal destino del universo. Seguir leyendo “Porque los estoicos dividían la filosofía en tres partes” »

Ejemplos de monismo

                                     

TEMA 5: La realidad:


1.- Explica el origen del término metafísica

El término aparece por primera vez escrito en la edición que Andrónico de Rodas hizo de las obras de Aristóteles en Roma, la final de la era antigua. La palabra da nombre o título a una obra, colocada después de las obras que hablan de la fisis o naturaleza, pues metafísica significa “lo que viene después de la física”. Algunos intérpretes de Aristóteles, Seguir leyendo “Ejemplos de monismo” »

Los 4 pasos de la duda metódica de Descartes

1.1RACIONALISMO Y Empirismo

En el Siglo XVII surgen las dos grandes escuelas como el Racionalismo:
Concede la primacía a la razón para llegar a la vuerdad diciendo que el principio básico que el conocimiento de la realidad tiene su origen en la razón. Los racionalistas identifican el conocimiento racional con el científico concretamente en las mates y lo muestran como una índole matemática, diciendo que solo por medio de estas puede saberse el comocimiento de la realidad. Pero el problema Seguir leyendo “Los 4 pasos de la duda metódica de Descartes” »

Rousseau conocimiento

JEAN JACQUES Rousseau

1. MARCO Histórico

Se da en la Francia del Siglo XVIII, con el enfrentamiento entre la burguésía y la nobleza que va a dar lugar a la Revolución Francesa. Surge la ilustración como un movimiento que pretende la liberación y la felicidad humana como un movimiento que pretende la liberación y la felicidad humana a través del progreso de la razón.

La razón es el instrumento que permite adecuar las sociedades humanas a las leyes naturales abríéndose así el campo para Seguir leyendo “Rousseau conocimiento” »

Apetito irascible

Acto


El acto es la realidad del ser, lo que una cosa es en realidad. En uníón con la noción de potencia sirve para explicar el cambio o movimiento de los seres, que se entiende como paso de la potencia al acto. Sin embargo, el acto es anterior a la potencia lógica y ontológicamente, porque sólo a partir de lo actual se puede entender lo potencial. El acto determina ontológicamente el ser, siendo de esta manera su realidad propia y su principio. El acto es «lo que hace ser a lo que es».

Apetecer


Inclinarse Seguir leyendo “Apetito irascible” »

Agustín de Hipona» «Dios creador

6. Dos interpretaciones de la Creación: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino


Agustín de Hipona:
Se solucionar un problema afirmando que estas Ideas no eran entidades independientes, como afirmaba Platón sino los contenidos de la mente divina. Esto le sirvió también para explicar la existencia del mundo, la relación entre el mundo y Dios y la naturaleza del mundo: el mundo ha sido creado (producido de la nada) por Dios según los modelos (Ideas) de su mente en un acto voluntario y libre, en Seguir leyendo “Agustín de Hipona» «Dios creador” »

Comentario de texto de Agustín de Hipona

COMENTARIO San Agustín:

Ubicación:

S.
Agustín es un autor de finales del s. IV y principios del s. V. Pertenece, pues, a la Filosofía medieval aunque su pensamiento arranca de la época romana. Fue el gran representante de la Patrística latina y el primero en realizar una filosofía de la Historia. Por otra parte, construyó una de las grandes síntesis de la Filosofía Cristiana en la que se explicaban los preceptos del  Cristianismo a la luz de la filosofía de Platón y del neoplatonismo. Seguir leyendo “Comentario de texto de Agustín de Hipona” »

RESUMEN DEL mito de la caverna de Platón

TEMA 2. SÓCRATES Y PLATÓN

1.CONTEXTO HISTÓRICO:

1.1. Triunfo de la ciudad estado democrática:

-luchas civiles y revoluciones: Constitución democrática de Clístenes, modificada por la revolución de Efialtes: participación política de todos los ciudadanos en el gobierno de la ciudad.

-tres partidos políticos: reaccionario, Caballeros de la Verdad y el Orden, moderado con Sócrates y Platón, y radical democrático de los trabajadores. Gobierno del partido de los proletarios dirigido por Pericles. Seguir leyendo “RESUMEN DEL mito de la caverna de Platón” »

Como comprender la revelación de Dios por medio de la razón filosofía

Santo Tomás:


Indica las ideas principales

El argumento que demuestra la necesidad de la teología para la salvación es que Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, debe conocer, no puede ser comprendido solo por la razón; además, hace falta la revelación. Solo con las razón, la verdad de Dios sería conocida por muy pocos y con muchos errores. En cambio, la revelación proporciona un conocimiento siempre verdadero. Además de la filosofía, ciencia de la razón, es necesaria una Seguir leyendo “Como comprender la revelación de Dios por medio de la razón filosofía” »