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Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

Nietzsche



EPISTEMOLOGÍA:

NO REALIZA UNA EPISTEMOLOGÍA COMO TAL. EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA SU PRIMERA OBRA DONDE DESARROLLA SU CONCEPCIÓN METAFÍSICA DEL ARTE: ARTE NO ESTÁ EN LOS OBJETIVOS QUE PROVOCA EN EL ESPECTADOR, ES ALGO MÁS PROFUNDO. UNA CULTURA EXPRESA LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y LA EXISTENCIA DE UNA MISMA.ANTIGUA Grecia CAPTA LA REALIDAD DE FORMA MÍTICA CON EL CULTO A APOLO Y DIONISIO, REPRESENTADO EN LA TRAGEDIA.

APOLO:

Dios DE LA LUZ, SOL, DE LA ArmónÍA ARTÍSTICA, DE LA RACIONALIDAD. Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Crítica al cristianismo, la muerte de Dios y el superhombre

Nietzsche

  1. CONTEXTO

Nacíó en Prusia s. XIX y murió en Alemania s. XX. Vivíó una época dominada por la burguésía. Sus valores “vacíos” serán objeto de la crítica nietzscheana. Los nacionalismos del Siglo XIX dan origen a la formación de nuevos estados como el Imperio Alemán o el Reino de Italia.


En el terreno antropológico nietzscheano se observa la influencia de Darwin, ya que su concepción humana está de acuerdo con la selección natural.


La Europa burguesa estaba envuelta en un Seguir leyendo “Crítica al cristianismo, la muerte de Dios y el superhombre” »

Critica a la moral de los esclavos y los señores Platón

Teorías éticas:


Para Nietzsche, el cual lleva a Cabo una fuerte crítica de la moral clásica, no existen valores morales Objetivables, las cosas no son buenas ni malas sino que dependen del valor que Nosotros les demos. Siendo lo bueno el poder y lo malo la debilidad. Así Buscará destruir las antiguas tablas de valores, correspondientes a la moral de Los débiles y sustituirlas por la moral de los fuertes. Por lo tanto se Distinguen dos tipos de morales: por un lado la de los débiles o esclavos, Seguir leyendo “Critica a la moral de los esclavos y los señores Platón” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

Contexto:


friedrichw.
Nietzsche(1844-1900),fue alemán,hijo y nieto de pastor protestante.En 1864 ingreso en la universidad de bonn para estudiar filología y teología,después se trasladó a la universidad de Leipzig,donde se especializó en filología griega.Desde joven fue un entusiasta de la filosofía de schopenhauer y de la música de Wagner.Participa en la guerra Franco-prusiana, de la que extrae un profundo rechazo de Alemania y el nacionalismo.A los 25 años llegó a ser catedrático de Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

ESCRITOS

Aunque los escasos 20 años que abarcan la producción literaria de Nietzsche (de 1870 al 89)
hacen a primera vista innecesaria la división en períodos, lo cierto es que muchos han reconocido su
conveniencia, señalando sin embargo que no hay profundas rupturas, de unos a. Otros. Así, tendríamos:
1)

Período ROMántico

:
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música
(1871); diversos escritos como el de la
Introducción teorética sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Redacción mundo verdadero y mundo aparente Nietzsche

CRITICA DE Nietzsche A LOS Filósofos

La filosofía de Nietzsche supone Un enfrentamiento radical con buena parte de la tradición filosófica Occidental, oponiéndose a su dogmatismo, cuya raíz sitúa en Sócrates, Platón y La filosofía cristiana. Realizando una distinción y oposición en sus primeras Obras, entre lo apolíneo y lo dionisíaco, le llevó a desarrollar una original Interpretación de la historia de la filosofía, según la cual el pensamiento se vio Sometido a un alejamiento Seguir leyendo “Redacción mundo verdadero y mundo aparente Nietzsche” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

Elabora una crítica a la cultura occidental, que representa los valores de la vida descendente. Los griegos hicieron soportable el carácter trágico de la existencia (simbollizado por Dionisio) creando un bello mundo ilusorio (simbolizado por Apolo). A su síntesis perfecta entre lo dionisíaco y lo apolíneo, es decir, entre razón y vida, le puso fin Sócrates que comenzó a potenciar en exceso la razón. Platón acentuó el error con la creación del “mundo verdadero” de las Ideas, opuesto Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

La voluntad del poder y el eterno retorno

Él sosténía que todo acto o proyecto humano Está motivado por la «voluntad de poder». La voluntad de poder no es Tan sólo el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo que es Necesario para la creatividad. Aunque Nietzsche negó en multitud de Oportunidades que ningún superhombre haya surgido todavía, cita a algunas Personas que podrían servir como modelos: Sócrates, Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Shakespeare, Goethe, Julio César y Napoleón. Nietzsche, en Su Seguir leyendo “La voluntad del poder y el eterno retorno” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

CRÍTICA A LA METAFÍSICA OCCIDENTAL


Para Nietzsche, la filosofía occidental se asienta en la idea o creencia establecida por Platón, reafirmada posteriormente por el cristianismo, de la existencia de dos mundos o realidades: el mundo sensible (realidad aparente) y el mundo de las ideas (auténtica realidad). Tal escisión metafísica ha conducido a un desprecio de la vida de este mundo y de sus valores. Para Nietzsche esta escisión es falsa, ya que, para él, solo existe este mundo sensible, Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL


Estamos en la Europa del s.Xix, que históricamente la podemos caracterizar como la de los nacionalismos. Destacar sobre todos, por la influencia en el S.XX, a Alemania e Italia. Es la época de las revoluciones burguesas, el movimiento obrero tiene sus momentos de importancia como la fundación de la primera internacional en 1864. El nacionalismo alemán tuvo su culminación en 1871 con la proclamación de la nacíón alemana, por parte de Bismarck. También este periodo Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »