JEAN JACQUES Rousseau

1. MARCO Histórico

Se da en la Francia del Siglo XVIII, con el enfrentamiento entre la burguésía y la nobleza que va a dar lugar a la Revolución Francesa. Surge la ilustración como un movimiento que pretende la liberación y la felicidad humana como un movimiento que pretende la liberación y la felicidad humana a través del progreso de la razón.

La razón es el instrumento que permite adecuar las sociedades humanas a las leyes naturales abríéndose así el campo para la búsqueda y la investigación de nuevas leyes sociales y culturales. La filosofía de la investigación de nuevas leyes sociales y culturales. La filosofía de Rousseau es que el orden social debe estar de acuerdo con las leyes de la naturaleza.

2.MARCO SOCIOCULTURAL

Va a venir determinado, en el campo de las artes y la literatura, por la aparición de grandes nombres: Mozart y Boch en música, Pepe y Goetle en poesía, Swift y Defane en novela. Por otro lado dentro de los avances científicos hay que citar: la hipótesis de Laplace de la formación del sistema solar a partir de una nebulosa, la invención del termómetro de la mano de Fahrenheit y Lavoisier va a crear una nueva idea de ciencia, la Química, y Linneo y Buffan dan nuevos bríos a las ciencias naturales y a la Biología.

3. MARCO FILOSÓFICO

Destaca a filosofía ilustrada que se desarrolla en esta época la obra de los neciclopedistas. La ilustración se da cuando la Revolución Inglesa, hasta que tiene lugar la revolución Francesa. La pretensión del movimiento ilustrado es liberar al ser humano de todas las cadenas que le atan, sean políticas, sean intelectuales y para ello se reivindica la Razón, la razón ilustrada, como instrumento de progreso que ha de servir para disolver todos los prejuicios y alcanzar una era de liberación y felicidad para todos los seres humanos. Los términos que definen los objetivos de la ilustración: razón, progreso, libertad y felicidad.

5. SER HUMANO

El impulso fundamental del hombre es el honor a sí mismo. Las necesidades humanas forman las pasiones y como la necesidad y el deseo del hombre primitivo era físico, por eso su preocupación fundamental fue la autoconservación. Rousseau se encarga de dejar claro que no hay que confundir la pasión del amor de uno mismo con el egoísmo. El egoísmo nace con la sociedad y no tiene tanto que ver con el amor propio como con el deseo de preferirse a los demás. Para que se de este deseo es necesario establecer comparaciones entre uno mismo y el resto de los individuos y en el estado de naturaleza no se dan las condiciones para que sea posible esta comparación. Para Rousseau, toda la moralidad humana se fundamenta en estos sentimientos, la moralidad humana puede tener como objetivo extirparlos, sino todo lo contrario, desarrollarlos. Es por eso que para nuestro autor la educación, mas bien la reforma de la educación, tiene importancia fundamental.

4. REALIDAD Y SOCIEDAD

Las ideas centrales de Rousseau van a ser que las artes y las ciencias se originan en los vicios de la sociedad, con lo cual no pueden contribuir a la mejora de las costumbres, es decir, el progreso, y que por lo anterior, este progreso intelectual y científico para lo único que sirve es para aumentar, la desigualdad entre los seres humanos y no para atenuarla. Lo que va a hacer Rousseau es lo contrario de lo que preconizaba la ilustración, a saber, desvalorizar la cultura, la razón y la sociedad y revalorizar, a cambio, al hombre natural, libre de ataduras sociales y al sentimiento.

Según Rousseau, en su estado de naturaleza el ser humano es bueno y goza de todos sus derechos y libertades. Ahora bien, en este estado de naturaleza el ser humano tiene grandes problemas de subsistencia, lo que lleva a asociarse a otros seres humanos para poder superar estos problemas. Al formar una sociedad, el ser humano pierde su libertad y sus derechos de los que gozaba en el estado natural. La institución por medio de la cual la sociedad va a evitar los problemas de subsistencia, es la división de trabajo.

Rousseau va a considerar que la división del trabajo, es decir, la institución que hace avanzar la sociedad, es la que produce la desigualdad entre los hombres. Esta situación de desigualdad en vez de hacer progresar al hombre, lo corrompa, corrompa su naturaleza que es de por sí buena y lo convierte en enemigo del resto de los hombres.

Por eso Rosseau habla de la necesidad de un contacto social que reforma la sociedad y devuelva a los seres humanos la libertad y la igualdad perdidas. Este contrato social no se da para fundar la sociedad, sino para convertirla en humana, se establecería entre los componentes de la comunidad, y en él cederían sus derechos, no a la sociedad, sino a la voluntad general, de manera que obedeciendo a esta voluntad general, se obedezcan a ellos mismos. E esta forma los seres humanos recobrarían su libertad, puesto que la voluntad general es la voluntad de todos, se recobraría la igualdad, por la misma razón, y se podría hablar de progreso social. El sistema político resultante de las teorías rousseanianas es la libertad en el sentido más puro, con lo que no es de extrañar que revolucionarios de todas épocas tomaran a Rousseau como referente intelectual.

6. Dios

Lo que el corazón admite como evidente cuando es consultado es el fundamento de toda posición teórica y de toda actitud práctica. El hombre se siente como un ser limitado y humillado, anonadado ante la inmensidad de la naturaleza y vinculado, por medio de un sentimiento de confianza, a un Dios potente y sabio. Aquí hay una relación inmediata, que no necesita de los intermediarios. Toda impureza de la razón trastornada por el egoísmo de la cultura debe eliminarse con el fin de alcanzar ese estado de completa sinceridad, donde lo íntimo se identifica con lo universal.

7. CONOCIMIENTO

Exaltar la intuición frente al Racionalismo reinante en la época. Para Rousseau la moralidad es el desarrollo sin impedimentos de los sentidos naturales del hombre. Aunque adirma que la razón y la reflexión tienen que desempeñar un papel en el desarrollo de la moralidad, y el elemento básico en este desarrollo es el sentimiento. Pero hay que entender el término de sentimiento conmprehesion inmediata de la realidad, como intuición, y no tanto en un sentido pasional.