Epicureísmo doctrina filosófica la cual sus ideas
Principales es que el placer constituya el bien supremo y la meta más
Importante es la vida tranquila. Fue enseñada por Epicuro de Samos. El placer
Para Epicuro era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que
Proporcionaba la serenidad. ESTOICISMO escuela filosófica según la cual el bien
No está en los objetos externos, sino en la sabiduría y dominio del alma, que
Permite liberarse de las pasiones y deseos que perturban la vida. Seguir leyendo “Concepciones del absoluto” »
Archivo de la etiqueta: Dios San agustin
El hombre como imagen de Dios San Agustín
2.1. La actitud
Filosófica de San Agustín
El punto de partida de San Agustín está cerca del de la
Filosofía helenística. Las escuelas posteriores a Aristóteles creyeron que el
Fin del estudio filosófico apuntaba a conseguir la felicidad.
Sin embargo, San
Agustín, lejos de las posiciones naturalistas de estas escuelas cree que la
Felicidad plena sólo es posible en el plano sobrenatural. El único camino para
Conseguirla es partiendo de la interioridad del alma humana que asciende
Progresivamente Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios San Agustín” »
Agustín de Hipona» «Dios creador
6. Dos interpretaciones de la Creación: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino
Agustín de Hipona:
Se solucionar un problema afirmando que estas Ideas no eran entidades independientes, como afirmaba Platón sino los contenidos de la mente divina. Esto le sirvió también para explicar la existencia del mundo, la relación entre el mundo y Dios y la naturaleza del mundo: el mundo ha sido creado (producido de la nada) por Dios según los modelos (Ideas) de su mente en un acto voluntario y libre, en Seguir leyendo “Agustín de Hipona» «Dios creador” »
San agustin la exterioridad del mundo
Agustín
El conocimiento de la fe:
San Agustín celebró la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica y neoplatónica.
La búsqueda interior de la verdad:
para conocer el proceso comienza con el regreso a ti mismo. se argumentó en la interpretación del alma platónica, el conocimiento sensible es sólo un valor relativo y mudable, es un mero reflejo de las ideas inmutables. La verdadera realidad sólo es accesible desde el interior de los terrenos.
Tanto el conocimiento Seguir leyendo “San agustin la exterioridad del mundo” »
El ser como creacion de dios filosofia
METAFÍSICA ARISTOTÉLICA
Pese a constatar que todo cambiaba, Aristóteles entendió que en todo cambio había algo que permanecía, este algo es la sustancia, a la que define como principio fundamental del ser que hace que un ser sea ese ser y no otro. Sobre esa sustancia descansan los accidentes, cualidades que dependen de las sustancias para existir. Lo propio de cada ser que le distingue de todos los demás es su ser sustancial.
Dentro de la sustancia distinguió entre sustancia primera (particular) Seguir leyendo “El ser como creacion de dios filosofia” »