Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Ética y Moral: Fundamentos, Actos y Perspectivas Históricas

Filosofía y ética, , , , , ,

1- Definición de Ética y Moral

En este tema vamos a estudiar el ámbito de la acción humana. ¿Qué debemos hacer? ¿Qué debo hacer para que las cosas me vayan bien?, ¿Qué debo hacer para actuar correctamente?. Los humanos podemos elegir lo que hacemos con nuestras vidas (a diferencia de los animales), como la conducimos. Un gato o un perro no tienen demasiados problemas para determinar sus deseos. Los humanos no lo tenemos tan fácil pues disponemos de la capacidad de separar las cosas buenas Seguir leyendo Ética y Moral: Fundamentos, Actos y Perspectivas Históricas →

Immanuel Kant: Filosofía, Ética y Legado en la Ilustración

Filosofía y ética, , , , ,

Immanuel Kant nació en Prusia en 1724 y falleció en 1804. Fue un filósofo con ideales culturales de la Ilustración y dejó su huella en movimientos y acontecimientos sociales y políticos, como la Revolución Francesa. En 1740 entró en la Universidad de Königsberg, donde permaneció hasta 1746. Fue profesor en esta universidad hasta 1797. Algunas de sus obras más importantes son Crítica de la razón práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

Conceptos Clave en la Filosofía Seguir leyendo Immanuel Kant: Filosofía, Ética y Legado en la Ilustración →

Ideas y Creencias según Ortega y Gasset: Conceptos Clave y Reflexiones

Filosofía y ética, , , , , ,

Introducción al Pensamiento de Ortega y Gasset: Ideas y Creencias

En Ideas y Creencias, Ortega y Gasset describe la tarea fundamental del pensamiento humano: la creación de ideas. Estas ideas son coordenadas que permiten al ser humano orientarse en el mundo y dar solución a los problemas derivados de sus circunstancias existenciales.

Según Ortega, para comprender a un ser humano, ya sea contemporáneo o del pasado, es crucial analizar sus ideas. Solo así se entiende su modo particular de enfrentarse Seguir leyendo Ideas y Creencias según Ortega y Gasset: Conceptos Clave y Reflexiones →

Corrientes Filosóficas: Dogmatismo, Escepticismo, Empirismo, Racionalismo y Criticismo

Filosofía y ética, , , , , ,

Dogmatismo

De modo general, el dogmatismo es una especie de fundamentalismo intelectual. Es una actitud natural y espontánea que tenemos desde que somos niños: «creemos» que el mundo que existe es exactamente de la forma en la que lo percibimos.

Por este motivo, para el dogmatismo la verdad existe. La verdad se entiende como correspondencia o adecuación entre la realidad (ser) y el pensamiento, y esa verdad objetiva legitima al dogmático como portavoz de la verdad y justifica su fundamentalismo Seguir leyendo Corrientes Filosóficas: Dogmatismo, Escepticismo, Empirismo, Racionalismo y Criticismo →

Marxismo: Contradicción entre Materialismo e Idealismo y Críticas de Marx a Hegel

Filosofía y ética, , , , ,

La Contradicción Fundamental: Materialismo vs. Idealismo en la Teoría Marxista

Según la teoría marxista, el problema fundamental de la filosofía reside en la contradicción existente entre dos sistemas filosóficos antagónicos: el materialismo y el idealismo.

Materialismo: La Materia como Base de la Realidad

El materialismo afirma que la realidad puede ser explicada en términos de materia y a partir de sí misma, sin recurrir a principios externos como `Dios` o `lo absoluto`. Además, sostiene Seguir leyendo Marxismo: Contradicción entre Materialismo e Idealismo y Críticas de Marx a Hegel →

Descartes: Duda Metódica y el Cogito como Fundamento del Racionalismo

Filosofía y ética, , ,

La Duda Metódica de Descartes: Un Camino Hacia la Certeza

Para Descartes, la verdad es evidente, clara e indudable. Para alcanzarla, somete todo a duda, tanto los sentidos como la razón, pues la verdad supera la duda. No acepta nada de lo que no esté totalmente seguro. La **duda metódica cartesiana** es radical, hiperbólica, sistemática y universal, pero no escéptica. Descartes no duda para rechazar, sino para comprobar la validez de las fuentes de conocimiento.

El Proceso de la Duda Cartesiana

En Seguir leyendo Descartes: Duda Metódica y el Cogito como Fundamento del Racionalismo →

Filosofía del Siglo XVII: Racionalismo y Empirismo

Filosofía y ética, , , , ,

El Siglo XVII

5.1. Contexto Histórico

En el siglo XVII culminan procesos iniciados en el Renacimiento, como el **humanismo**, la **Reforma Protestante** y los **avances técnicos**. Es también el siglo de la **Nueva Ciencia**, cuyo principal representante es **Galileo**. Galileo hizo posible el concepto de ciencia que formularía **Bacon**: “El hombre puede dominar la naturaleza, y el instrumento para ello es la ciencia”. Además, se proporciona un método hipotético-deductivo:

Fundamentos del Marxismo: Materialismo Histórico, Alienación y Política

Filosofía y ética, , , , , ,

Materialismo Histórico: La Base de la Teoría Marxista

El materialismo histórico marxista es una interpretación de la historia a través de la materia. La materia, a través de un proceso dialéctico, impulsa la historia. Esta «materia» se refiere al sistema de producción de bienes materiales, es decir, las relaciones económicas de producción.

¿Qué es el Materialismo Histórico?

El materialismo histórico interpreta la historia desde la perspectiva de la economía y la producción de bienes Seguir leyendo Fundamentos del Marxismo: Materialismo Histórico, Alienación y Política →

Aristóteles: Virtudes Éticas, Dianoéticas y Teoría del Conocimiento

Filosofía y ética, , ,

Aristóteles: Realismo, Virtudes y Conocimiento

Aristóteles, frente al idealismo de Platón, es realista. Según Aristóteles no existen dos mundos ontológicamente diferentes, existe un único mundo real. Las ideas de Platón para Aristóteles no tienen realidad ontológica, no son subsistentes, tienen solamente validez lógica y son formadas por la mente mediante la abstracción. En la base de las diferencias entre Platón y Aristóteles se encuentra su diferente formación:

John Locke: Fundamentos del Liberalismo Político y su Contraste con el Pensamiento Cartesiano

Filosofía y ética, , , , , , ,

John Locke y los Fundamentos del Liberalismo Político

Para Locke, el origen y la legitimación del Estado son el resultado de un pacto entre los individuos que conforman una sociedad. La convivencia en sociedad es inconcebible sin el consentimiento de sus miembros. Sin embargo, este contrato, que legitima al Estado, no implica la renuncia a los derechos personales ni la justificación del absolutismo.

Con su teoría del contrato, Locke busca justificar la legitimidad de derechos individuales como Seguir leyendo John Locke: Fundamentos del Liberalismo Político y su Contraste con el Pensamiento Cartesiano →