Archivo de la etiqueta: Porque la filosofía es una actividad productiva

Sociedad ilustrada

Problema de la realidad

Aristóteles a pesar de ser discípulo de Platón, propone una filosofía realista, rechazando el dualismo ontológico. Para este, la única realidad que existe es la que podemos encontrar en los individuos particulares del mundo sensible y que puede percibirse con los sentidos, no existe ningún mundo inteligible formado por Ideas. Una de las primeras distinciones que realiza Aristóteles es la diferencia entre sustancia y accidentes. La sustancia es aquello que existe en Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Voy a realizar un comentario ontoepistémico del libro VII de la República – 1. Platón nacíó en Atenas el año 427 a.C. Procedía de una familia de nobles; como otros jóvenes de su condición social, estuvo dirigido hacia la política. Es su interés hacia la política lo que le conduce hacia la filosofía. Los 8 años que permanece al lado de Sócrates dejaron en él una huella indeleble. Al ser su maestro condenado a muerte (año 399) huye de Atenas y se refugia en Megara,  en casa de otro Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Lógica tradicional y la lógica simbólica

La Filosofía es la actividad que consiste en plantearse interrogantes y en tratar de darles una respuesta sólida basada en argumentos racionales.

2.1 EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFÍA EN Grecia

– Los historiadores de la filosofía sitúan su origen en la regíón griega de Jonia en el siglo VI a.C. Se produce un desplazamiento de la forma más antigua de pensamiento sobre la vida y sobre el mundo, el mito, para emprender un nuevo camino de pensamientos: el de logos (razón, pensamiento racional o Seguir leyendo “Lógica tradicional y la lógica simbólica” »

Sensibilidad y entendimiento Kant

7. Explica las implicaciones éticas de la actividad científica y Problemas éticos de los descubrimientos científicos.

Las Implicaciones éticas de la propoia actividad científica son Variadas, pero vamos a centrarnos en tres que tienen una gran Repercusión en cómo se entiende y en el papel que desempeña la ciencia.

– Francis Bacón, en el Siglo XVI, destacó el papel utilitario de la Ciencia, su capacidad transformadora. Poco después, Thomas Hobbes Afirmó que la ciencia es poder.

– Robert Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »

El hombre fuera de si esta alineado

El concepto del hombre en M:


el idealismo hegeliano sostuvo que el hombre es esencialmente Espíritu. Los materialistas de la izq hegeliana, como Feuerbach, sostuvieron x el contrario que el hombre es antes que nada una realidad material como cualquier otra de la naturaleza.
M, x su parte esta de acuerdo con estos últimos, pero quiere profundizar el materialismo en dirección a la economía: pues decir que el hombre no es esencialmente un espíritu, sino un ser determinado x sus condiciones materiales Seguir leyendo “El hombre fuera de si esta alineado” »