Archivo de la etiqueta: Objeto de estudio del materialismo histórico

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

El contexto histórico de Rawls de 1921-2002. El primer gran acontecimiento histórico que condiciónó su vida y su obra fue la segunda guerra mundial en la que intervino directamente tras la Segunda Guerra Mundial coma un tenso encuentro entre los dos bloques encabezados por los Estados Unidos de Norteamérica y la Uníón Soviética coma lo que produjo la Guerra Fría punto con la caída  qué se produjo hasta la caída del muro de Berlín el 9 de Noviembre de 1889. El fracaso de los regíMenes Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Lacan y Descartes

EL PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO EN LA Edad Media

  • La reflexión filosófica está caracterizada por el cristianismo en la sociedad

  • La filosofía medieval tiene que articular para encuadrarse en el contexto cristiano. Se va a llegar armonización entre la fe y la razón


San Agustín de Hipona

  • Tuvo una vida bastante desordenada y decidíó abrazar el cristianismo.

  • Su pensamiento es influido por Platón con dos contradicciones, lo negativo del cuerpo por Platón, y para San Agustín el alma es inmortal pero Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

El idealismo nos hace referencia a lo que primero son las ideas, nada es real sino es una idea.
Significa que para que algo sea real tiene que tener una relación con alguna idea, no hay manera de concebir algo real sino es una idea y por lo cual no lo concebimos. Las ideas son la condición necesaria para que podamos decir que algo existe. Idealismo antiguo o platónico: la idea es entendida en sentido ontológico. Proviene de Platón, si reducimos la realidad a lo que percibimos por los sentidos, Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Educación como proceso dinámico

EL SER EN TANTO QUE SER

Aristóteles pilar del pensamiento occidental. Su obra metafísica pieza fundamental de la filosofía, plantea dos maneras de entender esta.

1. Metafísica estudio de las primeras cosas: todo tiene una causa primera causa motor inmóvil la divinidad a esta forma de entender la metafísica Aristóteles la denomina teología

2. Metafísica estudio del ser en tanto que ser: no es un estudio concreto estudia lo mismo que las otras ciencias desde otra perspectiva. Aristóteles se Seguir leyendo “Educación como proceso dinámico” »

Definición de educación según nassif

2º) ¿Qué significa Filosofía?


En el pasado se entendíó como el esfuerzo metódico del pensamiento para construir una teoría universal y racional sobre las realidades. Sin embargo, hoy día no hay una definición única de la filosofía.

3º) ¿Qué diferencia hay entre las Ciencias particulares y la Filosofía cómo ciencia?


Las Ciencias particulares se basa en definir y recortar un hecho parcial de la realidad y no se preguntan cosas como qué es la verdad o qué es el conocimiento científico. Seguir leyendo “Definición de educación según nassif” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

  1. ¿Qué es lo que llamamos filosofía?

La filosofía es el conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.

  1. ¿Carácterísticas de la filosofía?

-Análisis: la filosofía es una reflexión que exhibe una capacidad de análisis y de razonamiento.

-Clarificación conceptual: la filosofía muestra preferencia por la discusión sobre conceptos y temas, y lo que busca es conseguir unos conceptos más claros Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »